[잠언2:7. 그는 정직한 자를 위하여 완전한 지혜를 예비하시며 행실이 온전한 자에게 방패가 되시나니]

‘위하여 He layeth up h6845 צָפַן tsaphan 차팬’ ‘예비하시며 h6845 צָפַן tsaphan’ 이다. {tsaw-fan} 차우-팬. 발음이 듣기엔 싸팬에 가깝다. 발음이 차와 싸의 중간음인 것 같은데 발음기호 ts는 ㅊ의 音譯(음역)이다. 의미는 to hide, treasure, treasure or store up이다. 우리 말 구음의 차반과 비슷하다. ‘명사’ 예물로 가져가거나 들어오는 좋은 음식. 맛있게 잘 차린 음식. 차반 ‘명사’ ‘옛말’ ‘음식’의 옛말. 차-盤(반) ‘명사’ ‘같은 말’ 茶盤(다반)(다기를 담는 조그마한 쟁반). 茶飯(다반) ‘명사’ ‘같은 말’ 항다반(항상 있는 차와 밥이라는 뜻으로, 항상 있어 이상하거나 신통할 것이 없음을 이르는 말). 만일 צָפַן tsaphan이 우리말 차반의 어원이라면 이런 의미가 된다. 우리가 성령의 감동으로 하나님의 지혜를 구하면 하나님의 기준으로 정직한 자가 된다. 그들을 위해 하나님은 완전한 지혜를 담은 床(상)을 베푸신다. “시편23:5. 주께서 내 원수의 목전에서 내게 床(상)을 베푸시고 기름으로 내 머리에 바르셨으니 내 잔이 넘치나이다” ‘Thou preparest a table before me in the presence of mine enemies:’ a table=שֻׁלְחָן shulchan {shool-khawn} 슐-한. 우리말 ‘술 한床(상) 주세요.’ 으로 파생된 것은 아닐까 생각하게 된다.

본문 구분

He layeth up h6845 צָפַן tsaphan 차팬

h6845 צָפַן tsaphan 차팬

sound wisdom h8454 תּוּשִׁיָּה tuwshiyah 투씨야

for the righteous h3477 יָשָׁר yashar야살

he is a buckler h4043 מָגֵן magen마게인

to them that walk h1980 הָלַךְ halak 할랙

uprightly h8537 תֹּם tom토므

7. He layeth up sound wisdom for the righteous: he is a buckler to them that walk uprightly. (buckler : 둥근 방패, 방어물, 닻줄 구멍의 뚜껑, 방어하다)

하나님은 인간에게 언제나 누구도 피할 수 없는 岐路(기로)를 굳게 세워 두시고 선택하게 하신다. 선택한 것을 먹도록 준비하신다. 그 때문에 우리는 성령의 인도하심을 받아 가장 좋은 것만 선택해야 한다. 국가를 섬기는 공직은 하나님의 기준의 최선을 선택해야 한다. “잠언8:5. 어리석은 자들아 너희는 명철할지니라 미련한 자들아 너희는 마음이 밝을지니라 너희는 들을지어다 6. 내가 가장 선한 것을 말하리라 내 입술을 열어 정직을 내리라” excellent : 우수한, 아주 훌륭한, 뛰어난, 수의 ‘for I will speak of excellent things;’

of excellent things נָגִיד nagiyd {naw-gheed} nagid {naw-gheed} leader, ruler, captain, prince. prince-overseer, ruler (in other capacities), princely things. “마태복음 23:10또한 지도자라 칭함을 받지 말라 너희 지도자는 하나이니 곧 그리스도니라” ‘Neither be ye called masters’ ‘masters’ καθηγητής kathēgētēs 카세게테스kath-ayg-ay-tace} a guide, a master, teacher이다. 스스로를 높여 조직의 운전대를 잡고자 하는 자들은 하나님의 명철이 무엇인지 알아야 한다. 하나님의 명철1은 문제를 알아내는 능력이다. 하나님의 명철2는 문제를 해결하는 방법을 알아내는 능력이다. 하나님의 명철3은 그 문제를 實體的(실체적) 實質的(실질적) 實際的(실제적)으로 해결하는 모든 권능을 의미한다. 

많은 분들이 구국을 위해 나름의 의견을 피력한다. 그 수많은 댓글에 그 나름의 분석을 기초로 해서 주창을 한다. 자기들의 주장이 최선이라고 한다. ‘of excellent things נָגִיד nagiyd {naw-gheed}’ 또는 자기들만이 진정한 가이드로 여겨야 한다고 한다. ‘masters’ καθηγητής kathēgētēs! 하지만 문제를 해결하는 최선은 하나님의 명철1,2,3이다. 하나님은 명철1을 저변에 확산하셔서 문제가 무엇인지 공유하게 하신다. 하지만 그들은 그 문제를 해결하는 방법을 모른다. 그 때 하나님은 성령으로 명철 2를 누군가에 주셔서 그것을 말하게 한다. 이렇게 하면 된다고 하는 선포이다. 하지만 그것을 하려면 통제 권력이 있어야 한다. 창조 곧 바라 아사 야찰의 창조권능이 없어서 불가능한 일이라면 그 통제권능이 있어야 한다. 그 때문에 명철 2는 하나님께 기도하자는 것의 합심을 유발하는 선에 그친다. 그리 합심하면 명철 3을 주신다. 명철 3을 받은 이나 집단이나 등등이 나와야 비로소 그 문제가 해결이 된다.

오늘 날 YOUTUBE나 FACEBOOK이나 TWITTER나 인터넷등등에 오직 예수 그리스도의 이름으로 하는 예언들이 다수 올라오고 있다. 오래전부터 예언 사역을 하시는 분들도 있고 요즘에 나오셔서 맹렬히 일하시는 분들도 있다. 심히 미천한 필자는 감히 그분들의 사역 곧 그분들은 오직 우리 주 예수 그리스도의 교회내에 선지자라고 하는 높은 신분을 부러워할 뿐이다. 그분들은 영적 신분이 높아서 나 같은 자는 이를 평가할 위치에 있지 못하다. 미천해도 그분들이 내는 예언이 명철 1인지 명철 2인지 명철 3인지 구분을 조금이라도 할 수는 있는 은총을 입었다. 그분들은 영적인 신분이 높다. 그 긍지와 자부심을 인정하지 않을 수 없다. 하지만 어떤 분은 명철 1과에 해당되는 분이시고 어떤 분은 명철 2과에 해당되는 분이시고 어떤 분은 명철 3과에 해당 되는 분이시다. 오직 예수 그리스도 밖의 자들이 성령이 없이 인간의 혼적인 perceive(‘동사’ 감지하다 인지하다)로 그 나름의 견해를 밝힌다. 귀신으로 점을 치는 자들도 있지만 인간의 예측력으로 未久(미구)의 일을 당당히 말하는 자들도 있다. 인간의 명철은 헛된 것이고 스스로 궤휼에 빠지는 것이니 여기에 논할 가치는 없다. 그것은 논외로 치고.

“아모스3:7. 주 여호와께서는 자기의 비밀을 그 종 선지자들에게 보이지 아니하시고는 결코 행하심이 없으시리라 8. 사자가 부르짖은즉 누가 두려워하지 아니하겠느냐 주 여호와께서 말씀하신즉 누가 예언하지 아니하겠느냐”

만유를 지구를 인간의 구원을 경영하시는 오직 예수 그리스도의 길을 온 세상이 다 알도록 밝히는 사역은 명철 1과에 해당이 된다. 인간은 쇠하고 주 예수는 흥한다. 그 때문에 인간의 지성은 다 망하고 오직 예수 그리스도로 말미암는 하나님의 지성은 다 흥한다. 이것을 알리는 직분이 곧 명철 1과에 해당이 된다.

고린도전서3:

18. 아무도 자기를 속이지 말라 너희 중에 누구든지 이 세상에서 지혜 있는 줄로 생각하거든 미련한 자가 되어라 그리하여야 지혜로운 자가 되리라

19. 이 세상 지혜는 하나님께 미련한 것이니 기록된바 지혜 있는 자들로 하여금 자기 궤휼에 빠지게 하시는 이라 하였고

20. 또 주께서 지혜 있는 자들의 생각을 헛것으로 아신다 하셨느니라

21. 그런즉 누구든지 사람을 자랑하지 말라 만물이 다 너희 것임이라

22. 바울이나 아볼로나 게바나 세계나 생명이나 사망이나 지금 것이나 장래 것이나 다 너희의 것이요

23. 너희는 그리스도의 것이요 그리스도는 하나님의 것이니라

18절에 ‘아무도 자기를 속이지 말라 너희 중에 누구든지 이 세상에서 지혜 있는 줄로 생각하거든 미련한 자가 되어라 그리하여야 지혜로운 자가 되리라’ 이 말씀에 답이 있다. 지혜로운 자가 된다는 말은 하나님의 명철 3을 받아 누린다는 말이다. 명철1이 일을 완수하면 명철 2로 넘어간다. 그들이 그 일을 완수하면 명철 3으로 이어진다. 결국 명철 1의 확산은 명철 2의 확산이고 명철3의 확산이다. 명철3의 공유를 갖게 하는 기반이란 의미이다. 문제를 궁극적으로 해결하는 하나님의 명철 3의 공유 확산 확대에 있다. 요셉은 하나님의 명철3의 소유자이다. 그 명철 3으로 명철 1의 확산과 2를 확산하여 명철 3을 함께 공유할 수 있었기 때문에 그 조직에 의해 7년 풍년을 담아내고 7년 흉년을 이기도록 담아낸다. 명철 3에 합심하는 오직 예수 그리스도의 지체가 되어야 한다는 말씀이시다. 명철 3의 처방을 그대로 공유하고 합심하고 하나가 되어 그대로 행하는 조직의 출현을 의미하는데 이는 곧 성령의 길들인 조직임을 의미하는 것이다.

명철 1이 최고라고 높은 자리에 앉아서 명철 2와 3의 역할까지 독식하려고 한다면 2와 3은 거기에 있을 수 없다. 3이 자리 잡으려면 1의 확산이 되어야 하고 1의 확산에만 머무르면 곧 적이 원하는 바이다. 공포확산이 되어 도리어 화를 당한다. 2의 확산에만 있으면 3의 응답이 없다. 3은 하나님의 권능이 함께 하심을 의미하는데, 그 권능을 부여받은 자들의 출현이 곧 명철 3의 관건이다. 다윗은 명철 3을 받은 사람이다. 그는 문제해결을 위해 살인면허를 창조주로부터 받은 자다. 손에 피가 가득하도록 살인을 하여 다윗의 왕국을 세운다. 곧 명철 2의 처방이 그대로 먹히는 나라를 세운 것이다. 그 처방이 그대로 먹히면 명철3이 그 안에서 일을 하는데 넉넉하게 된다. 그 힘으로 국가를 치료 후 번영의 힘의 속도가 붙게 된다. 명철 1이 하나님의 기준으로 겸손하면 2와 3을 받을 수 있게 된다. 2와 3도 교만하면 그 자리를 지킬 수 없다. 다니엘은 국가를 세운 자가 아니다. 개국공신은 아니어도 경영공신으로 세움을 입게 되는 하나님의 명철3을 받은 자이다. 모름지기 하나님의 최선의 지혜를 그 완전한 지혜를 받아내는 자가 절실하다. 그자에게는 다윗처럼 하나님의 주권적인 경영에 참여 하여 살인경영 창조경영 생산경영 등 경영의 -메지마- 통제력을 받게 된다.

우리가 눈 깊이 봐야 하는 것은 히브리구음 메지마이다. ‘and discretion’ h4209 מְזִמָּה mĕzimmah이다. discretion. {discretion: or, advisement}= purpose, discretion, device, plot. 이는 사전적인 의미인데, 필자는 이를 문제해결의 통제라고 강조한다. 인간의 재량권이지만 누구든지 오직 예수 그리스도 안에 들어가면 하나님의 의지대로 통제된다. 곧 하나님의 기름부음의 통제이다. 하나님의 의지대로만 움직여야 문제가 해결이 된다. 그의 손길이 되는 자들이 곧 명철 3을 받은 자들이다. 시편 18편을 참고해야 한다. 다윗이 하나님의 손길이 되어 그 시대에 명철 3을 완수한다. 우리는 지금 명철 3을 구하는 것이어야 한다. 오직 예수 그리스도의 성령의 통치를 받는데 완전하도록 길들여진 자들에 의해서 나오는 명철 3이다. 물론 1과 2도 그것을 내도록 성령으로 길들여진 자들이다. 드보라 선지자 바락과 함께 한 군대 그리고 무명의 여인이 공동체가 되어 그 시대를 구출한다. 가나안 왕 야빈과 그 군대장관 시스라에게서 시달리는 그 시대에서 하나님의 구원을 얻어내는 드보라와 함께 하지 않는 곳도 있었다. 메로스 주민이다.

“사사기5:23여호와의 사자의 말씀에 메로스를 저주하라 너희가 거듭 거듭 그 거민을 저주할 것은 그들이 와서 여호와를 돕지 아니하며 여호와를 도와 용사를 치지 아니함이니라 하시도다 Merowz {may-roze} Meroz = refuge 24. 겐 사람 헤벨의 아내 야엘은 다른 여인보다 복을 받을 것이니 장막에 거한 여인보다 더욱 복을 받을 것이로다” Ya`el {yaw-ale} Jael = mountain goat/ Cheber {kheh-ber} Heber = comrade. Kenite = smiths 메로스는 저주를 받아야 한다. 하나님의 명철과 함께 하지 않았기 때문이다. 하나님이 촌부의 손에 시스라를 죽이신다. Ciycera {see-ser-aw}=Sisera = battle array 시스라는 군대로 전쟁에 능하도록 전투 대열을 하나처럼 움직이는 통솔력 그 통제력을 가진 자이니 막강한 자이다. 그를 산 속에서 염소를 키우는 여인에게 죽게 하신다. 과연 김정은은 누구 손으로 죽게 하실지 초미의 관심사이다.

성경에는 명철3이 마음껏 일할 수 있는 여건을 먼저 요구한다. 명철 1과 2의 형통이 가능해야 명철 3이 자리를 잡고 그 일을 완수한다. 그 때문에 우리는 명철 3의 출현을 위해 간곡히 넘치는 감사로 기도와 찬송을 해야 한다.

이사야1:

19. 너희가 즐겨 순종하면 땅의 아름다운 소산을 먹을 것이요

20. 너희가 거절하여 배반하면 칼에 삼키우리라 여호와의 입의 말씀이니라

하나님은 인간에게 결코 피할 수 없는 기로에 세우시고 그 중에 하나를 선택하도록 요구 하신다. 어느 분이 만일 우리가 명철 3을 응답 받지 못하면 중국에게 나라 자체가 망해 버려 5천년 역사의 단일민족 배달민족의 흐름을 완전히 말소 당한다고 하는 예언을 올리신 것을 보게 된다. 중국공산당이 대한민국을 망하게 하여 시집 안간 처자들을 중국의 3천만 명의 노총각에게 강제결혼을 시켜 민족 그 자체를 말소케 한다는 것과

하나님의 경영은 언제나 피할 수 없는 기로에서 인간의 선택을 따라 그것을 얻게 하신다. 그것을 본문은 צָפַן tsaphan이라 한다. 성령을 거역하면 칼에 삼키는데 개차반(‘개ː차반’ ‘명사’ 개가 먹는 음식인 똥이라는 뜻으로, 언행이 몹시 더러운 사람을 속되게 이르는 말.) 그것들에게 짓이겨 지는 것이다. 오직 예수 그리스도로 말미암아 명철 3을 가진 국민들이 나오도록 기도해야 한다. 그분들이 오직 예수 그리스도의 영광의 기름부음을 받아서 그 일을 대행하는 것이다.

시편18:

27. 주께서 곤고한 백성은 구원하시고 교만한 눈은 낮추시리이다

28. 주께서 나의 등불을 켜심이여 여호와 내 하나님이 내 흑암을 밝히시리이다

29. 내가 주를 의뢰하고 적군에 달리며 내 하나님을 의지하고 담을 뛰어 넘나이다

30. 하나님의 도는 완전하고 여호와의 말씀은 정미하니 저는 자기에게 피하는 모든 자의 방패시로다

31. 여호와 외에 누가 하나님이며 우리 하나님 외에 누가 반석이뇨

32. 이 하나님이 힘으로 내게 띠 띠우시며 내 길을 완전케 하시며

33. 나의 발로 암사슴 발 같게 하시며 나를 나의 높은 곳에 세우시며

34. 내 손을 가르쳐 싸우게 하시니 내 팔이 놋 활을 당기도다

35. 주께서 또 주의 구원하는 방패를 내게 주시며 주의 오른손이 나를 붙들고 주의 온유함이 나를 크게 하셨나이다

36. 내 걸음을 넓게 하셨고 나로 실족지 않게 하셨나이다

37. 내가 내 원수를 따라 미치리니 저희가 망하기 전에는 돌이키지 아니하리이다

38. 내가 저희를 쳐서 능히 일어나지 못하게 하리니 저희가 내 발 아래 엎드러지리이다

39. 대저 주께서 나로 전쟁케 하려고 능력으로 내게 띠 띠우사 일어나 나를 치는 자로 내게 굴복케 하셨나이다

40. 주께서 또 내 원수들로 등을 내게로 향하게 하시고 나로 나를 미워하는 자를 끊어버리게 하셨나이다

41. 저희가 부르짖으나 구원할 자가 없었고 여호와께 부르짖어도 대답지 아니하셨나이다

42. 내가 저희를 바람 앞에 티끌 같이 부숴뜨리고 거리의 진흙 같이 쏟아 버렸나이다

43. 주께서 나를 백성의 다툼에서 건지시고 열방의 으뜸을 삼으셨으니 내가 알지 못하는 백성이 나를 섬기리이다

44. 저희가 내 풍성을 들은 즉시로 내게 순복함이여 이방인들이 내게 복종하리로다

45. 이방인들이 쇠미하여 그 견고한 곳에서 떨며 나오리로다

46. 여호와는 생존하시니 나의 반석을 찬송하며 내 구원의 하나님을 높일지로다

47. 이 하나님이 나를 위하여 보수하시고 민족들로 내게 복종케 하시도다

48. 주께서 나를 내 원수들에게서 구조하시니 주께서 실로 나를 대적하는 자의 위에 나를 드시고 나를 강포한 자에게서 건지시나이다

49. 여호와여 이러므로 내가 열방 중에서 주께 감사하며 주의 이름을 찬송하리이다

50. 여호와께서 그 왕에게 큰 구원을 주시며 기름 부음 받은 자에게 인자를 베푸심이여 영영토록 다윗과 그 후손에게로다

하나님이 트럼프군대에게 특히 트럼프에게 임하셔서 남북빨갱이를 완전히 소탕하게 하시기를 구하자. 동시에 중국 세력의 침입을 막아내실 하나님의 기름부음 곧 명철 3을 받은 자들이 대거 나오기를 기도하자. 오직 예수 그리스도의 이름으로 구하려면 다음 말씀으로 준비하자.

야고보서4:

4. 간음하는 여자들이여 세상과 벗된 것이 하나님의 원수임을 알지 못하느뇨 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수 되게 하는 것이니라

5. 너희가 하나님이 우리 속에 거하게 하신 성령이 시기하기까지 사모한다 하신 말씀을 헛된 줄로 생각하느뇨

6. 그러나 더욱 큰 은혜를 주시나니 그러므로 일렀으되 하나님이 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다 하였느니라

7. 그런즉 너희는 하나님께 순복할찌어다 마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라

8. 하나님을 가까이 하라 그리하면 너희를 가까이 하시리라 죄인들아 손을 깨끗이 하라 두 마음을 품은 자들아 마음을 성결케 하라

9. 슬퍼하며 애통하며 울지어다 너희 웃음을 애통으로, 너희 즐거움을 근심으로 바꿀찌어다

10. 주 앞에서 낮추라 그리하면 주께서 너희를 높이시리라

오직 주 예수 그리스도시여 심히 더러운 개같이 미천한 종이 감히 비옵나이다. 명철 1로 2로 사역하시는 분들에게 성령의 조명 능력 각성 능력을 무한대로 부어주셔서 국민을 다 깨우게 하시되 국민이 일제히 모여 기도하기를 여호사밧 왕(역대하20장)의 때와 같이 되게 하여 주소서. 이 때에 명철 3을 내는 자를 기름부어 세워주시고 그 중심으로 모여서 그 일을 하게 하소서. 그 일의 승리 후에 우리가 드보라의 외침처럼 메로스를 저주하게 하소서. 지금은 메로스를 저주할 때가 아니라 다만 나라를 이 위경에서 구출할 때이라. 우리에게도 여호사밧을 주셔서 그의 통제로 명철 3이 실행이 되게 하소서!

이 말씀대로 이뤄주소서!

13. 유다 모든 사람은 그 아내와 자녀와 어린 자로 더불어 여호와 앞에 섰더라

14. 여호와의 신이 회중 가운데서 레위 사람 야하시엘에게 임하셨으니 저는 아삽 자손 맛다냐의 현손이요 여이엘의 증손이요 브나야의 손자요 스가랴의 아들이더라

15. 야하시엘이 가로되 온 유다와 예루살렘 거민과 여호사밧왕이여 들을지어다 여호와께서 너희에게 말씀하시기를 이 큰 무리로 인하여 두려워하거나 놀라지 말라 이 전쟁이 너희에게 속한 것이 아니요 하나님께 속한 것이니라

16. 내일 너희는 마주 내려 가라 저희가 시스 고개로 말미암아 올라 오리니 너희가 골짜기 어귀 여루엘 들 앞에서 만나려니와

17. 이 전쟁에는 너희가 싸울 것이 없나니 항오를 이루고 서서 너희와 함께한 여호와가 구원하는 것을 보라 유다와 예루살렘아 너희는 두려워하며 놀라지 말고 내일 저희를 마주 나가라 여호와가 너희와 함께 하리라 하셨느니라 하매

18. 여호사밧이 몸을 굽혀 얼굴을 땅에 대니 온 유다와 예루살렘 거민들도 여호와 앞에 엎드려 경배하고

19. 그핫 자손과 고라 자손에게 속한 레위 사람들은 서서 심히 큰 소리로 이스라엘 하나님 여호와를 찬송하니라

20. 이에 백성들이 일찌기 일어나서 드고아 들로 나가니라 나갈 때에 여호사밧이 서서 가로되 유다와 예루살렘 거민들아 내 말을 들을지어다 너희는 너희 하나님 여호와를 신뢰하라 그리하면 견고히 서리라 그 선지자를 신뢰하라 그리하면 형통하리라 하고

21. 백성으로 더불어 의논하고 노래하는 자를 택하여 거룩한 예복을 입히고 군대 앞에서 행하며 여호와를 찬송하여 이르기를 여호와께 감사하세 그 자비하심이 영원하도다 하게 하였더니

22. 그 노래와 찬송이 시작될 때에 여호와께서 복병을 두어 유다를 치러 온 암몬 자손과 모압과 세일산 사람을 치게 하시므로 저희가 패하였으니

23. 곧 암몬과 모압 자손이 일어나 세일산 거민을 쳐서 진멸하고 세일 거민을 멸한 후에는 저희가 피차에 살륙하였더라

24. 유다 사람이 들 망대에 이르러 그 무리를 본즉 땅에 엎드러진 시체뿐이요 하나도 피한 자가 없는지라

25. 여호사밧과 그 백성이 가서 적군의 물건을 취할새 본즉 그 가운데에 재물과 의복과 보물이 많이 있는 고로 각기 취하는데 그 물건이 너무 많아 능히 가져갈 수 없을만큼 많으므로 사흘 동안에 취하고

26. 제 사일에 무리가 브라가 골짜기에 모여서 거기서 여호와를 송축한지라 그러므로 오늘날까지 그곳을 브라가 골짜기라 일컫더라

주 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.