10년간 집권세력이었던 민주당은 몇년 전 국회를 포기하고 서울광장을 점거, 농성을 벌이면서 '민주주의는 피를 먹고 자란다'고 외친 적이 있다. 지금도 허물하기 짝이 없는 李明博 정부를 독재정권이라고 규정, 온갖 선동을 일삼는 민주당의 모습을 보면, 風車를 괴물이라고 단정하고 돌격하다가 자멸하는, 철 지난 騎士 돈키호테를 연상시킨다. 민주당과 진보당을 포함한 종북좌파 세력과 돈키호테의 공통점이 많다.

*돈키호테는 책을 너무 많이 읽었다. 그는 잠자는 시간을 아끼면서까지 영웅들의 모험 이야기를 읽다가 드디어 과대 망상자가 되어버린다. 그는 골동품이 된 무기를 꺼내고 앙상한 말을 탄 기사로 돌변하여 '타도할 악마와 악당'을 찾아나선다.

*종북 좌파 세력도 비슷하다. 이들은 한국 현대사의 어두운 면만 파고든 편협하고 편향된 책들을 많이 읽었다. 골동품이 된 지 오래인 좌익 이념과 계급투쟁론 같은 것들을 다시 꺼내 녹을 닦아내고 무기로 삼았다. 그리고는 타도할 敵들을 찾아나섰다.

*돈키호테가 방랑을 떠난 16세기의 스페인에선 기사가 공격할 異敎徒도 山賊도 없어졌다. 1492년 그라나다의 이슬람 세력이 기독교 세력에 항복한 이후 스페인은 통합된 國力을 외부, 즉 아메리카 대륙 개척과 유럽 경영에 돌리고 있었다.

*종북좌파들이 악당을 찾아나선 21세기의 한국은 독재자도 착취자도 사라진 사회이다. 그들이 찾아야 할 악당은 북녘 땅에만 남아 있다. 그들은 '北의 악당'을 상대할 용기도, 능력도 없으니 내부에서 敵을 찾아 내든지 없으면 발명이라도 해야 할 판이 된 모양이다.

*돈키호테는 모험을 찾아 헤매다가 風車를 발견하자 선언한다. '나는 저 무시무시한 괴물들과 싸워 목숨을 끊어놓고야 말겠다. 이 세상에서 惡의 씨앗을 제거하는 것은 더 없이 正義로운 일이란 말이야.'

*종북좌파 세력은 대한민국, 李明博 대통령, 미국, 보수층, 부자들, 대기업, 좋은 학교 나오고 출세한 사람들을 향해서 외친다. '우리는 저 무시무시한 괴물들과 싸워 세상의 惡을 제거해야 한다. 저들이야말로 萬惡의 근원이다.'

*돈키호테가 風車를 향해 돌격하려고 하자 충직한 부하 산초가 말린다. '보세요, 주인님. 저들은 괴물이 아니에요. 풍차랍니다.' 돈키호테가 화를 낸다. '자네는 요술장이들의 술수를 모르는군. 저들은 괴물이야! 무섭거든 도망가서 기도나 하렴. 나는 저 무자비한 놈들을 상대로 불리해도 싸울 테야.'

*종북좌파들은 생각있는 사람들이 '당신들은 敵과 동지를 혼동하고 있어. 대한민국과 북한동포는 당신들의 친구이고 북한정권이 당신들의 敵이야'라고 충고하면 화를 낸다. '당신들은 뭘 모르는군! 북한 정권은 피해자이고, 미국은 가해자야. 그러니 민족공조의 입장에 서서 우리는 미국과 대결해야 해. 이게 正義란 말이야.'

*돈키호테는 풍차를 공격하다가 빙빙 돌아가는 손에 걸려 날아가 버린다. 뻗어버린 그에게 부하 산초가 뛰어가서 말한다. '주인님 제가 말하지 않았습니까. 저것은 괴물이 아니라 풍차라고.' 돈키호테가 말한다. '입 닥쳐! 요술쟁이가 순간적으로 괴물을 풍차로 둔갑시키는 바람에 내가 진 거란 말이야.'

*종북좌파들은 대한민국 정통세력을 괴물이라고 보고 공격했다가 실패하면 이렇게 말할 것이다. '저들이 여론을 조작하여 우리를 惡黨으로 만들고 자신들은 선량한 세력으로 둔갑하는 바람에 진 것뿐이야. 그래도 正義는 우리 편이야.'

1987년 6월29일의 민주화 선언 이후 한국 사회에서 가장 정의로운 사람은 법을 지키는 사람이요, 가장 不義한 사람은 법을 어기는 사람이다. 세상이 바뀐 지 25년이 지나도 法을 어기는 것을 민주요, 正義라고 생각하는 세력은 '21세기형 돈키호테'이다.

돈키호테는 그래도 맨정신으로 돌아간다. 조카에게 자기처럼 이상한 책을 많이 읽는 이와 결혼하지 말라는 유언도 남긴다. 종북좌파는 아직도 정신을 차리지 못하고 있어 돈키호테라는 별명도 아깝다.

*'돈키호테'엔 명언들이 많은데 이런 말도 있다.
"The stomach carries the heart, and not the heart the stomach."
"위장이 심장을 데리고 다니지 심장이 위장을 데리고 다니는 게 아니다."
孟子가 말한 '恒産이 있어야 恒心이 있다'는 말과 통한다. 배가 불러야 마음(심장)이 좋아지는 것이지, 마음이 배를 부르게 할 순 없다는 뜻이다.