[잠언 1:28. 그 때에 너희가 나를 부르리라 그래도 내가 대답지 아니하겠고 부지런히 나를 찾으리라 그래도 나를 만나지 못하리니]

Then shall they call ‘h7121’ קָרָא qara

upon me, but I will not answer ‘h6030’ עָנָה `anah

they shall seek me early ‘h7836’ שָׁחַר shachar

but they shall not find ‘h4672’ מָצָא matsa

me

‘그래도 만나지 못하리라 but they shall not find ‘h4672’ מָצָא matsa {maw-tsaw} 맞차 마우-차우이다. to find, attain to등이다. find의미 ‘명사’ 發見(발견) 발견物(물) 동사 알다 잡다 알아낼 수 있다 발견하다 찾아내다 우연히 발견하다 경험하여 알다 입수하다 기능을 회복하다 도달하다 평결하다 사냥감을 찾아내다 attain의미 ‘동사’ 달성하다 도달하다. “호세아 5:6They shall go with their flocks and with their herds to seek the LORD; but they shall not find him; he hath withdrawn himself from them.”

호세아 5:6. 저희가 양떼와 소떼를 끌고 여호와를 찾으러 갈지라도 만나지 못할 것은 이미 저희에게서 떠나셨음이라

하나님이 마음 문을 닫으시면 아무리 찾아도 만나지 못하게 된다는 말씀에 matsa {maw-tsaw} 곧 도달할 수 없다. 알아낼 수 없다. 발견할 수 없다. 우연히 만날 수도 없다. 라는 의미로 not를 넣어 사용했다. 우리말 구음으로 맞다 또는 맞추다 이다.

맞다1 ‘맏따’ ‘동사’ 문제에 대한 답이 틀리지 아니하다. 말, 육감, 사실 따위가 틀림이 없다. ‘그렇다’ 또는 ‘옳다’의 뜻을 나타내는 말. 유의어: 들어맞다, 일치되다, 합리하다. 맞다2 ‘맏따’ ‘동사’ 오는 사람이나 물건을 예의로 받아들이다. 적이나 어떤 세력에 대항하다. 시간이 흐름에 따라 오는 어떤 때를 대하다. 유의어: 데려오다, 맞이하다, 임하다 맞다3 ‘맏따’ ‘동사’ 외부로부터 어떤 힘이 가해져 몸에 해를 입다. 침, 주사 따위로 치료를 받다. 쏘거나 던지거나 한 물체가 어떤 물체에 닿다. 또는 그런 물체에 닿음을 입다. 유의어 : 받다, 먹다, 명중하다.

맞추다 ‘발음 : 맏추다’ 활용 : 맞추어 ‘맏추어’ (맞춰 ‘맏춰’), 맞추니 ‘맏니’ ‘동사’ (‘…과’가 나타나지 않을 때는 여럿임을 뜻하는 말이 목적어로 온다) 서로 떨어져 있는 부분을 제자리에 맞게 대어 붙이다. 문짝을 문틀에 맞추다 (‘…과’가 나타나지 않을 때는 여럿임을 뜻하는 말이 주어나 목적어로 온다) (주로 ‘보다’와 함께 쓰여) 둘 이상의 일정한 대상들을 나란히 놓고 비교하여 살피다. 서로 어긋남이 없이 조화를 이루다. 어떤 기준이나 정도에 어긋나지 아니하게 하다. 어떤 기준에 틀리거나 어긋남이 없이 조정하다. 일정한 수량이 되게 하다. 열이나 차례 따위에 똑바르게 하다. 다른 사람의 의도나 의향 따위에 맞게 행동하다. 약속 시간 따위를 넘기지 아니하다. 일정한 규격의 물건을 만들도록 미리 주문을 하다. (‘…과’가 나타나지 않을 때는 여럿임을 뜻하는 말이 주어로 온다) 다른 어떤 대상에 닿게 하다.

어원 : 마초다

관련규범 해설 ‘맞추다’으로 적어야 한다. 한때 ‘맞추다’와 ‘마추다’를 양립시켜 ‘일정한 치수나 규격대로 만들도록 미리 맡기다, 약속하다’의 뜻으로는 ‘마추다’로, ‘어긋남 없이 꼭 맞도록 하다, 갖다 대어 붙이다, 올바로 대다, 정도를 알맞게 하다’의 뜻으로는 ‘맞추다’로 썼으나, 한글 맞춤법에서는 이의 구별 없이 ‘맞추다’라고만 쓰도록 하고 있다.

자동적으로 만날 수도 없다. 우연히 만날 수도 없다. 하나님이 문을 닫으면 그 누구도 그 문을 열어낼 수가 없다. 거기에 도달할 수 없다. 그 때문에 하나님을 두려워해야 한다. 본질적으로 다르면 영원히 구별이 된다.

“창세기 1:3. 하나님이 가라사대 빛이 있으라 하시매 빛이 있었고 4. 그 빛이 하나님의 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어두움을 나누사 5. 빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째 날이니라 6. 하나님이 가라사대 물 가운데 궁창이 있어 물과 물로 나뉘게 하리라 하시고 7. 하나님이 궁창을 만드사 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물로 나뉘게 하시매 그대로 되니라” 창세기 1장에서 나눈다는 말씀이 있으셨다. 하나님이 만든 피조물이라도 본질이 다르면 영원히 구별하신다. 빛과 어둠으로 영원히 갈라지게 하시고 윗물과 아랫물도 갈라지게 하심이다. “창세기1:14. 하나님이 가라사대 하늘의 궁창에 광명이 있어 주야를 나뉘게 하라 또 그 광명으로 하여 징조와 사시와 일자와 연한이 이루라 15. 또 그 광명이 하늘의 궁창에 있어 땅에 비취라 하시고(그대로 되니라) 16. 하나님이 두 큰 광명을 만드사 큰 광명으로 낮을 주관하게 하시고 작은 광명으로 밤을 주관하게 하시며 또 별들을 만드시고 17. 하나님이 그것들을 하늘의 궁창에 두어 땅에 비취게 하시며 18. 주야를 주관하게 하시며 빛과 어두움을 나뉘게 하시니라 하나님의 보시기에 좋았더라” 나뉘게 하심이다. 결코 함께 할 수 없게 하심이다. 섞일 수 없게 하심이 각 種類(종류) 별로의 창조이시다. 물과 육지도 결코 섞일 수 없어야 한다. 식물과 식물끼리도 각기 종이 다르게 하심이다. 섞일 수 없게 하심이다. 식물과 동물이 섞일 수 없다. 생물끼리도 종의 혼잡을 허용치 않으신다. 사람과 동물도 섞일 수 없도록 하심이다. 우리는 창세기 1장에서 나뉨(divided= badal {baw-dal}=(to divide, separate) to divide= badal {baw-dal}=to divide, separate)/ (after his kind=miyn {meen}= kind, sometimes a species (usually of animals))을 배운다.

하물며 스스로 계신 하나님의 본질과 흙에서 만들어진 인간의 본질과 영원히 구분되는 것이 분명해야 한다. 그 때문에 태초의 말씀 하나님은 오직 예수 그리스도로 오신 것이다. 누구든지 그의 피로 죄 사함을 받고 성령의 통치를 받으면 하나님의 본질을 공유케 하여 통제하시고 그들에게 영생 곧 하나님의 생명을 주시는 것이다. 그것을 구속이라고 하는데, 그 구속은 각 사람에게 주시는 기회가 있다. 그 기회 안에 해야 한다. 그 기회가 차면 하나님은 그를 받지 않으신다. 침례요한은 자기에게 나오는 자들에게 특히 바리새인 사두개인들에게 책망한다.

“마태복음 3:7. 요한이 많은 바리새인과 사두개인이 세례 베푸는 데 오는 것을 보고 이르되 독사의 자식들아 누가 너희를 가르쳐 임박한 진노를 피하라 하더냐” 독사의 자식들이라고 책망한다. “8. 그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고” 독사의 자식들은 임박한 진노를 당한다고 한다. 그 때문에 회개의 합당한 열매를 맺어야 한다고 하였다. 그는 하나님의 진노를 사는 자들은 영원한 멸망만 있을 것을 강조한다. 하나님은 나뉘게 하신다. 그 힘을 그 누가 무력하게 할 수가 없다. 태초의 천지를 지으신 하나님이 나뉘게 하시니 그대로 되었다.

“9.속으로 아브라함이 우리 조상이라고 생각지 말라 내가 너희에게 이르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라 10. 이미 도끼가 나무뿌리에 놓였으니 좋은 열매 맺지 아니하는 나무마다 찍어 불에 던지우리라” 하나님의 본질과 다른 것은 진노를 산다. 진노를 피하는 길은 단 하나이다. 오직 예수 그리스도의 피의 속죄를 받아야 오시는 성령으로 통치를 받아야 한다. 그들만 하나님의 본질을 받아 누린다. 그 본질로 통제를 받아야 비로소 하나님사랑 이웃사랑을 완성 완수한다. 그들이 곧 독사의 자식에서 벗어난 회개열매다.

“11. 나는 너희로 회개케 하기 위하여 물로 세례를 주거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당치 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 주실 것이요”

세례요한은 물로 세례를 주는 인간임을 분명히 구분하고 오로지 성령과 불로 세례를 주시는 분은 유일무이하신 오직 예수 그리스도시라고 선포한다. 오직 예수 그리스도께서 지금은 하나님의 보좌우편에 계신다. 그가 세상에서 십자가에 죽어 흘린 피로 인간의 죄를 씻어 주시고 성령의 침례를 베푸시고 그 사람 속으로 성령으로 임하셔서 그를 통치하신다. 그 일을 하시다가 하나님만 아시는 날에 공중으로 구름을 타고 온 인류가 보도록 재림을 하신다.

그는 심판장이시다. 그가 성령으로 행한 자들은 알곡으로 받으신다. 성령으로 행하지 않는 자들은 쭉정이로 구분하셔서 영원히 꺼지지 않는 불에 태우신다. “12. 손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곡간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라” 예수님도 이에 관하여 하신 말씀이 있으시다. 마태복음13:36. 이에 예수께서 무리를 떠나사 집에 들어가시니 제자들이 나아와 가로되 밭의 가라지의 비유를 우리에게 설명하여 주소서

37. 대답하여 가라사대 좋은 씨를 뿌리는 이는 인자요

38. 밭은 세상이요 좋은 씨는 천국의 아들들이요 가라지는 악한 자의 아들들이요

39. 가라지를 심은 원수는 마귀요 추수 때는 세상 끝이요 추숫군은 천사들이니

40. 그런즉 가라지를 거두어 불에 사르는 것같이 세상 끝에도 그러하리라

41. 인자가 그 천사들을 보내리니 저희가 그 나라에서 모든 넘어지게 하는 것과 또 불법을 행하는 자들을 거두어 내어

42. 풀무불에 던져 넣으리니 거기서 울며 이를 갊이 있으리라

43. 그 때에 의인들은 자기 아버지 나라에서 해와 같이 빛나리라 귀 있는 자는 들으라

하나님이 심판을 행하시는 날에는 그 누구도 그 집행을 바꿀 수 없다. 문이 닫히면 이젠 끝이다. 그 때문에 우리는 그 문이 닫히지 않도록 하나님의 본질을 공유해야 한다. 이를 본질화목이라 한다. “로마서 5:1. 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자” 오직 예수 그리스도의 피로 속죄화목을 이룬 자들은 이제 하나님의 본질과 화목을 이뤄야 하는데 솔직히 말해 피조물이 어떻게 하나님의 본질이 되겠는가? 하나님의 본질을 우리 속에 부어주셔야 한다.

그렇다! 오직 예수 그리스도와 그의 피로만 임하시는 성령으로 스스로 홀로 영생하시는 하나님께서는 하나님의 본질을 우리 속에 부어주신다. “2.또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라 3.다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를 4.인내는 연단을 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다 5.소망이 부끄럽게 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은바 됨이니” 동질성이 되는 유일한 길이다.

하나님이 부어주시기에 그 본질을 공유하여 동질성이 되는 것이다. 이는 인간의 힘으로 능으로 돈으로도 불가능하고 오직 하나님의 성령으로만 가능하다. 하나님의 본질을 공유하는 길은 오직 예수 그리스도와 그의 피의 속죄로 용서를 받는 길이다. 6. 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 7. 의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 8. 우리가 아직 죄인되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

“9.그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니 10.곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라 11.이뿐 아니라 이제 우리로 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라” 오직 예수 그리스도의 속죄와 성령의 통치만이 동질성을 얻게 한다.

동질성이 되는 길은 단 하나다. “이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니” 그의 피로 속죄화목, 그의 성령의 통치로 본질 화목을 얻는 것이다. 그의 성령으로 통치를 받아 하나님의 본질로만 행동하는 것이 곧 좁은 문으로 들어가는 것이다. 그의 피만 악용하고 성령의 통치를 거부하는 것도 역시 멸망으로 가는 큰 문으로 들어가는 것이니 조심해야 한다. 오직 우리 주 예수 그리스도가 들어가라 하신 그 좁은 문= 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로 임한 성령 통치이다.

“13.좁은 문으로 들어가라 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고 14. 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 이가 적음이니라”

본질로 구별하는 것이다. 하나님의 심판은 하나님의 본질로 그를 가려내신다. “15. 거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라 16.그의 열매로 그들을 알찌니 가시나무에서 포도를, 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐 17.이와 같이 좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺고 못된 나무가 나쁜 열매를 맺나니 18.좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느니라 19.아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우니라 20.이러므로 그의 열매로 그들을 알리라”

성령의 통치는 하나님의 본질의 통제이시다. 그 본질로 행동하는 자들만 곧 천국이다. 다른 것은 다 비 본질이다. 진노를 산다. “21.나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 22.그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니 23.그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라”

“24. 그러므로 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니 25. 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히되 무너지지 아니하나니 이는 주초를 반석 위에 놓은 연고요 26. 나의 이 말을 듣고 행치 아니하는 자는 그 집을 모래 위에 지은 어리석은 사람 같으리니 27. 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히매 무너져 그 무너짐이 심하니라” 성령의 통치를 받은 자들만 하나님의 본질에 맞춘다. 맞는다. 맞추다. 맞다. 그들만 하나님이 알아보신다. 그들 속의 본질은 하나님의 것이다.

성령은 인간의 본질을 억제하시고 동시에 하나님의 본질로 그 몸을 사용하여 하나님의 본질로 행하는데 완전케 하시는 영이시다. 그들만 하나님의 눈에 מָצָא matsa 그들만 구원에 이른다. 그 일이 무슨 일보다 더 급한 일이다. 사람은 언제 그 수명이 다할지 모른다. 그 때문에 지혜롭게 행해야 한다.

에베소서5:

15. 그런즉 너희가 어떻게 행할 것을 자세히 주의하여 지혜 없는 자 같이 말고 오직 지혜 있는 자 같이 하여

16. 세월을 아끼라 때가 악하니라

17. 그러므로 어리석은 자가 되지 말고 오직 주의 뜻이 무엇인가 이해하라

18. 술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령의 충만을 받으라

19. 시와 찬미와 신령한 노래들로 서로 화답하며 너희의 마음으로 주께 노래하며 찬송하며

20. 범사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하며

21. 그리스도를 경외함으로 피차 복종하라

성령의 충만을 받아야 공급되는 하나님의 본질이다. 그 본질을 누려야 비로소 מָצָא matsa다! 오직 예수 그리스도의 통치를 받아 성령으로 하나님의 본질로 행하는 의와 다만 인간의 마인드로 인간의 본질로 행하는 의를 세상은 구분치 않으려고 한다. 하나님은 아주 이를 분명히 하셔서 천국과 지옥으로 나누시는데도 이를 묵살하는 것이다. 인간의 의는 위선자의 세상을 만들어 지금처럼 남북빨갱이의 득세를 받아들이는 숙주가 되고 그것들을 이기지 못하게 하는 방해거리가 되고 그것들의 세상의 기반이 되고 개문납적의 앞잡이가 된다. 오직 예수 그리스도의 성령통치를 받아 행하는 의만 하나님의 빛이다. 그 빛으로 빛나는 국민의 수가 많아야 마귀의 살인자들이 패퇴한다. 성령의 통치로 빛나는 자유통일대한민국의 국민은 천국으로 가는 국민이 많아야 한다. 곧 성령의 통치를 받아 하나님사랑 이웃사랑을 완성케 하는 하나님의 본질의 힘으로 하나님의 의를 구현해야 하나님께 מָצָא matsa다!  비로소 복된 자유통일 대한민국이 되는 것이다. 그런 나라만이 법치구현을 이루는 나라가 되는 것이다. 의의 기준을 김일성邪敎(사교)에 두는 빨갱이로 의를 삼는 판사들이 누구냐?

<구국기도생각>

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