[잠언3:11. 내 아들아 여호와의 징계를 경히 여기지 말라 그 꾸지람을 싫어하지 말라]

‘그 꾸지람을 싫어하지 말라 neither be weary’ PHRASE h6973 קוּץ quwts {koots} 쿠츠 쿠트는 슬퍼하거나 혐오하거나 지치지 말라는 의미이다. 우리말 구음에 굳이 가 있다. 굳이 ‘구지’ ‘부사’ 단단한 마음으로 굳게. 고집을 부려 구태여. 유의어 : 기어이, 구태여, 일부러. 놀라거나 흐트러지거나 지치지 말라는 의미의 단단한 마음으로 굳게 상황처리를 하라는 말이다. 부정적으로 사용될 때는 고집을 부려 구태여 라고 하는 의미로 사용되는데. h6973 קוּץ quwts {koots} 와 구음과 의미도 비슷하다. 굳세다 굳게 하다 굳건히 굳세어라 굳게 비슷하다.

굳다 ‘굳따’ 활용 : 굳어, 굳으니, 굳는 ‘군는’ ‘동사’ 무른 물질이 단단하게 되다. 근육이나 뼈마디가 뻣뻣하게 되다. ‘형용사’ 누르는 자국이 나지 아니할 만큼 단단하다. 흔들리거나 바뀌지 아니할 만큼 힘이나 뜻이 강하다. 유의어 : 굳어지다, 딱딱하다, 응고하다

굳-세다 ‘발음 : 굳쎄다’ 활용 : 굳세어(굳세), 굳세 ‘형용사’ 힘차고 튼튼하다. 뜻한 바를 굽히지 않고 밀고 나아가는 힘이 있다. 유의어 : 강건하다, 완강하다, 확고하다

굳건-히 ‘발음 : 굳껀히’ 원형 : 굳건 ‘부사’ 뜻이나 의지가 굳세고 건실하게

위에 나온 변화들은 h6973 קוּץ quwts {koots}의 다양한 의미를 풀어낸 것이리라. 특히 우리 말 -다는 語尾(어미)로 終結語尾(종결어미)를 의미하는데. 아마도 에벨의 혈통언어(히브리어)Genesis 2:9 And out of the ground made the LORD God to grow every tree that is pleasant to the sight, and good for food; the tree of life also in the midst of the garden, and the tree of knowledge of good and evil.

‘of knowledge PHRASE h1847 דַּעַת da`ath 음역은 다아아스 발음은 다애이다.

quwts {koots} +da`ath {dah-ath} =우리 말 굳다가 된 것이 아닌가 한다. 굳어진 것에 이르렀다. 또는 굳어진 것을 알게 되었다. 라는 의미이다. 우리말 종결어미에 나오는 다는 아마도 창세기 2장 9절에 근거하는 of knowledge PHRASE h1847 דַּעַת da`ath에서 나온 것으로 보여 진다.

다아아스는 접촉하다 달통했다. 다달았다. 닿다 이르다 도달하다 의미인데 h1847 דַּעַת da`ath 이 말의 어원은 From יָדַע (H3045) 音譯(음역)은 이아다아 yada` 발음은 yä·dah (Key) 야다이다. 동사이고 KJV에서 Total: 947번 나온다. know (645번), known (105번), knowledge (19번), perceive (18번), shew (17번), tell (8번), wist (7번), understand (7번), certainly (7번), acknowledge (6번), acquaintance (6번), consider (6번), declare (6번), teach (5번), miscellaneous (85번) (blueletterbible.org.인용)

다애가 야다에서 나온 것이면, 우리말 종결語尾(어미)는 야다적인 의미로 풀어도 된다. 굳다는 의미는 굳어진 것을 알게 되었다. 굳어진 것을 확인하였다 등등으로 의미해석이 가능해진다. -다가 주는 의미의 그 모든 야다의 속으로 우리는 서로가 그동안 의미를 전달했다. 그 다는 h1847 דַּעַת da`ath 이고 그 시작은 선악을 알게 하는 나무라는 것에서 시작한다. 창세기 2장 9절의 of knowledge of good and evil. 이다.

우리가 주 예수 그리스도로부터 하나님만 아는 지각을 얻는다면 다른 것은 다 모르는 바보가 될 것이다. 하나님이 알려주시는 대로 모든 것을 새롭게 지식을 쌓는다면 지식에 이르기까지 새롭게 하심을 받은 것이다. 인간의 본질로 취득한 지식이 아니라, 하나님의 본질로 얻어지는 지식을 쌓는 것은 세상 것과 전혀 다른 것이리라. 본질이 다르면 해석도 다를 것이기 때문이다. 만드신 분의 본질에서 나오는 지혜로 총명으로 만물을 읽어내는 자들이 되는 것이다.

“골로새서3:10. 새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 자의 형상을 좇아 지식에까지 새롭게 하심을 받는 자니라”

새 사람은 오직 예수 그리스도시다. 그분의 본질을 성령으로 누리는 것인데 그분의 본질만 하나님의 본질이시다. 그 본질로 얻어지는 지식은 선악과를 따 먹고 얻어진 지식과는 차이가 난다. 이는 피조물의 안목으로 얻어지는 것이지만 하나님의 본질로 얻어지는 지식은 하나님의 안목으로 얻어지는 지식이다. 그것을 아주 교체하기까지 지치지 말아야 한다는 말씀이 오늘의 본문의 말씀이시다. 인간의 본질로 성경을 읽으면 그것에서 얻어지는 지식이 있다. 이를 관능적인 독해라고 한다. 육체의 독해력이다. 많은 자들이 이 능력으로 성경을 독해하고 있다. 그 능력은 피조물의 眼目(안목) 그 眼力(안력)을 넘어서지 못한다. 위치상 아래서 위를 올려다보는 것이니, 끝없이 높은 지식의 차원을 담아내는 것은 불가능하다. 하나님과 피조물의 사이에는 영원히 건널 수 없는 궁창 곧 간격이 있기 때문이다.

성경은 하나님의 말씀이시다. 이를 제대로 독해하려면 하나님의 본질로 통제를 받아야 한다. 하나님의 본질의 통제는 오직 성령의 통치에서만 나온다. 성령의 통치는 오직 예수 그리스도의 안에만 있다. 누구든지 오직 예수 그리스도 안으로 들어가려면 그의 생의 운전대를 주 예수 그리스도 앞에 바치고 그의 피로 죄 사함을 받아야 한다. 누구든지 오직 예수 그리스도 앞에 그의 운전대를 바쳐야 한다. 그 운전대를 잡고 자기구현 또는 인간구조집단구현으로 가는 것은 죄악이다. 그것을 조물주이신 오직 예수 그리스도 앞에 바치고 그 죄악을 고백하고 용서를 받아야 한다. 그 때 예수 그리스도의 피의 속죄가 그에게 임한다. 그 속죄가 임하면 그는 오직 예수 그리스도 안으로 들어간다. 그가 죄 용서 받음과 구주 예수 그리스도 안으로 들어간 것을 입증하는 인침은 곧 성령의 임하심이시다. 성령이 그에게 임하신다. 성령이 그에게 임하시면 그 속에 좌정하신다. 좌정하시면 곧 하나님의 본질을 공유케 하신다. 하나님의 본질이 그에게 임하면 성령은 그의 옛 본질을 통제하시고 하나님의 본질로만 행하게 하신다. 하나님의 본질이 오시면 옛 본질이 선악과를 따먹어 얻어진 약효 곧 지식을 얻는 능력으로 얻어진 모든 지식을 제거하신다. 하나님의 본질로 얻어지는 지식으로 아주 교체하신다. 이는 곧 (“새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 자의 형상을 좇아 지식에까지 새롭게 하심을 받는 자니라”) 지식에 까지 새롭게 하심을 받은 자가 되는 것이다. 그 공사를 하시는 기간 동안 꾸중이 임하니 이에 지치지 말라고 하신다. h6973 קוּץ quwts {koots}이 주님 예수 그리스도가 주시는 그 훈련을 받아야 한다. 인간 몸 속에 깊이 박힌 그 모든 옛사람의 지식을 몸에서 뽑아내야 하시기 때문이다. 지식은 곧 그의 행동으로 연결이 되어야 하기에 길들임이 필요하다. 사람은 육체의 지식으로 행하는데 익숙하다. 그것에서 성령으로 벗어나서 성령의 지식으로 행하는데 익숙하도록 길들여져야 한다. 그 훈련을 하시는 분이시다. 하나님의 안목으로 길들여지는 것이니, 울트라 하이테크 그 이상의 훈련이시다.

하나님의 꾸지람은 of his correction PHRASE h8433 תּוֹכֵחָה towkechah 토케카이다. {to-kay-khaw} and towkachath {to-kakh-ath} rebuke(‘명사’견책 힐책 ‘동사’ 견책하다 몰아대다) correction(‘명사’ 補正(보정) 訂正(정정) 矯正(교정) 正誤(정오), reproof(‘명사’ 책망 질책), punishment(‘명사’ 처벌 刑罰(형벌) 벌 징벌 刑(형) 학대 지치게 함 경기 등에서 지치게 함) chastisement(‘명사’ 응징), argument(‘명사’ 논의 증명 론 요지 독립변수), impeachment(‘명사’ 탄핵 비난), chiding( ‘동사’ 꾸짖다 미친 듯이 날뛰다)

히브리서12:

5. 또 아들들에게 권하는 것같이 너희에게 권면하신 말씀을 잊었도다 일렀으되 내 아들아 주의 징계 하심을 경히 여기지 말며 그에게 꾸지람을 받을 때에 낙심하지 말라

6. 주께서 그 사랑하시는 자를 징계 하시고 그의 받으시는 아들마다 채찍질 하심이니라 하였으니

7. 너희가 참음은 징계를 받기 위함이라 하나님이 아들과 같이 너희를 대우하시나니 어찌 아비가 징계하지 않는 아들이 있으리요

8. 징계는 다 받는 것이거늘 너희에게 없으면 사생자요 참 아들이 아니니라

9. 또 우리 육체의 아버지가 우리를 징계하여도 공경하였거늘 하물며 모든 영의 아버지께 더욱 복종하여 살려 하지 않겠느냐

10. 저희는 잠시 자기의 뜻대로 우리를 징계하였거니와 오직 하나님은 우리의 유익을 위하여 그의 거룩하심에 참예케 하시느니라

11. 무릇 징계가 당시에는 즐거워 보이지 않고 슬퍼 보이나 후에 그로 말미암아 연달한 자에게는 의의 평강한 열매를 맺나니

12. 그러므로 피곤한 손과 연약한 무릎을 일으켜 세우고

13. 너희 발을 위하여 곧은길을 만들어 저는 다리로 하여금 어그러지지 않고 고침을 받게하라

성령으로 길들여진다는 것은 하나님의 안목으로 얻어지는 지식으로 행하는데 익숙하도록 길들여짐을 의미한다. 교인이란 목회자나 그 집단의 안목에 맞게 길들여짐을 의미한다. 이는 교인이다. 하나님의 안목에 길들여지려면 곧 하나님의 본질의 통제를 받아야 한다. 하나님의 본질에 길들여지는 자들의 합이 곧 교회이다. 교회는 하나님의 본질을 공유한다. 하나님의 본질은 기준이요 척도요 저울과 추이다. 그 본질로 얻어지는 정보가 곧 지식이다. 한국교회가 오직 예수 그리스도의 피의 속죄를 받는 기준은 무엇인가? 우리는 각 인간의 운전대를 각기나 타인이나 인간집단이나 귀신 마귀가 갖는 것을 고집하여 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로 임하시는 성령의 통치 곧 하나님의 본질의 통제를 받지 않음을 죄악이라 한다. 그 죄악을 시인 자백 회개하고 그 운전대를 오직 예수 그리스도 앞에 드리면 주 예수 그리스도는 그를 용서하시고 모든 불의에서부터 그를 깨끗하게 하신다.

요한일서1:

5. 우리가 저에게서 듣고 너희에게 전하는 소식이 이것이니 곧 하나님은 빛이시라 그에게는 어두움이 조금도 없으시니라

6. 만일 우리가 하나님과 사귐이 있다 하고 어두운 가운데 행하면 거짓말을 하고 진리를 행치 아니함이거니와

7. 저가 빛 가운데 계신 것같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요

8. 만일 우리가 죄 없다 하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요

9. 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요

10. 만일 우리가 범죄하지 아니하였다 하면 하나님을 거짓말 하는 자로 만드는 것이니 또한 그의 말씀이 우리 속에 있지 아니하니라

결국 하나님의 본질의 통제를 받아야 한다. 하나님의 본질의 통제는 곧 성령의 통치이시다. 성령의 통치로만 하나님의 본질의 통제가 오시기 때문이다. 이는 곧 우리 삶의 운전대를 성령이 잡으시고 하나님의 본질로만 행하게 하신다. 하나님의 본질로만 행하도록 훈련하시고 하나님의 본질로 얻어지는 지식으로 행하는 것에 숙달케 하심이 곧 h8433 תּוֹכֵחָה towkechah와 h4148 מוּסָר muwcar 이다. h8433 תּוֹכֵחָה towkechah 토케카는 音譯(음역)으로 토우케하흐이다. 독하다. 가혹하다. 毒(독)하다 ‘도카다’ ‘형용사’ 독기가 있다. 맛, 냄새 따위의 정도가 지나치게 심하고 자극적이다. 마음이나 성격 따위가 모질다. 유의어 : 독살스럽다, 악하다, 잔인하다. 苛酷(가혹)하다.苛酷(가혹)-하다 ‘발음 : 가ː호카다’ 원형 : 가혹 ‘형용사’ 몹시 모질고 혹독하다. ‘비슷한 말’ 苛急(가급)하다. 사실 모든 훈련은 가혹한 것이다. 가혹하지 않으면 훈련이 아니다.

또는 돕다 ‘돕ː따’ 활용 : 도와, 도우니, 돕는‘돔ː는’ ‘동사’ 남이 하는 일이 잘되도록 거들거나 힘을 보태다. 위험한 처지나 어려운 상황에서 벗어나게 하다. 어떤 상태를 증진하거나 촉진하다. 유의어 : 구제하다, 구원하다, 돌보다. 도우캐하흐이다. 줄이면 도게하흐(돕다)이다. 또는 더하게 하다 또는 도욱하흐 = 더욱하흐(전진) 이다. towkechah는 우리말 독하다 돕다 구음 비슷 의미 비슷 이다.

 진정으로 돕는 것은 하나님의 본질이 인간을 통제하시는 것이다. 하나님이 인간을 운전하시는 것은 진정한 도움이다. 구원은 바로 하나님이 오직 예수 그리스도로 말미암아 그의 성령으로 우리와 함께 하사 우리로 행하시는 것이다. 오직 예수 그리스도 안에서 성령의 통치로 말미암는 하나님의 모든 훈련 곧 rebuke(‘명사’ 견책 힐책 ‘동사’ 견책하다 몰아대다) correction(‘명사’ 補正(보정) 訂正(정정) 矯正(교정) 正誤(정오), reproof(‘명사’ 책망 질책), punishment(‘명사’ 처벌 刑罰(형벌) 벌 징벌 刑(형) 학대 지치게 함 경기 등에서 지치게 함) chastisement(‘명사’ 응징), argument(‘명사’ 논의 증명 론 요지 독립변수), impeachment(‘명사’ 탄핵 비난), chiding( ‘동사’ 꾸짖다 미친 듯이 날뛰다)을 받는 것과 받게 하심에 있는 것이다.

h8433 תּוֹכֵחָה towkechah  +  h1847 דַּעַת da`ath= 毒(독)하다(苛酷(가혹)하다) 

h8433 תּוֹכֵחָה towkechah +  h1847 דַּעַת da`ath= 돕다.

우리는 인간의 안목으로 뭉쳐진 종합지식에서 행하는 세상에 있다. 많은 자들은 오직 예수 그리스도 안에서 하나님과 교신한다고 한다. 우리는 하나님의 안목을 받는다는 분들의 글과 영상을 자주 대한다. 오직 예수 그리스도 안에서 주시는 예언 예측 문화이다. 하지만 영을 다 믿지 말라고 하신 성경말씀에 따라 각기 발표한 내용 그대로 다 믿을 수는 없다. 누구든지 성령의 통치를 받아 하나님의 본질을 공유하면 그 본질에서 그것을 독해하신다. 거기서 얻어지는 정보를 받아야 비로소 유용한 가치를 지닌다.

데살로니가전서5:

19. 성령을 소멸치 말며

20. 예언을 멸시치 말고

21. 범사에 헤아려 좋은 것을 취하고

22. 악은 모든 모양이라도 버리라

자유통일대한민국은 하나님의 본질의 통제를 받는 국민의 수가 절대다수가 되어야 한다. 하나님의 본질의 통제를 받아 지식에까지 새롭게 하심을 받는 자들이 누리는 하나님의 지식의 종합을 누리는 문명을 이루어야 한다. 그 속에 있는 것을 다 드러나게 하신다는 의미가 곧 빛이다. 하나님의 빛이시다. 그분이 창조주시면 창조주의 영광이 그대로 드러나신다. 결코 숨길 수 없는 속성이 곧 빛이다. 그 빛으로 모든 본질이 드러나는 것이니 더욱 우리는 그 빛의 통제를 받는 빛의 아들들이 되어야 한다. 성령통치를 받는 국민의 절대다수가 이끌어 가는 나라 성령통일대한민국이어야 한다. 그분들이 주류가 되어 거기서 하나님이 세우시는 사사들이 이끄시는 나라가 되어야 한다. 지금 대한민국을 이끄시는 하나님의 섭리가 곧 성령통일대한민국으로 이끄시는 것이면 그런 세상이 곧 당도하는 것이다. 지구에 하나님의 본질의 안목으로 얻어진 지식으로 길들여진 민족이 나라가 국민이 섬기는 세상을 온 세상에 드러내는 것이니 이를 하나님의 영광이라 하신다. 이를 창조주 곧 태초의 말씀이 인간으로 오신 오직 예수 그리스도의 영광이라 하신다. 이를 보고 이스라엘이 시기하게 된다는 말씀이다. 이는 그들이 그분을 버려 십자가에 못을 박았기 때문이다. 그들이 중대한 오해를 한 것이기 때문이다. 그분이 곧 여호와시기 때문이다. 아멘 할렐루야! 주 예수 그리스도의 성령의 통치를 받는 국민이 섬기는 나라가 이 땅에 어서 속히 임하소서. 그 보다 먼저 성령 대 각성이 이 땅을 회개케 하셔야 그 일이 가능해지는 것이다. 그 때문에 먼저 초대된 성도들, 교회들은 일어나 성령 대 각성을 합심 간구해야 한다는 것이다.

<구국기도생각>

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본문구분

My son PHRASE h1121 בֵּן ben 벤

despise h3988 מָאַס maac 매애스

not the chastening PHRASE h4148 מוּסָר muwcar 무싸르

of the LORD PHRASE h3068 יְהֹוָה Yĕhovah 여호와

neither be weary PHRASE h6973 קוּץ quwts 쿠츠 쿠트

of his correction PHRASE h8433 תּוֹכֵחָה towkechah 토케카

Pro 3:11 My son, despise not the chastening of the LORD; neither be weary of his correction: