[잠언4;14.사특한 자의 捷徑(첩경)에 들어가지 말며 악인의 길로 다니지 말찌어다]

 

‘捷徑(첩경)에 들어가지 말며 not into the path’ PHRASE h734 אֹרַח orach {o-rakh} 음역은 오라흐 인데 발음은 (ō·rakh)오랙이다. 사전적인 의미는 way, path, road, the path, passing of life (fig.), way of living (fig.), traveller, wayfarer (meton) 이다. (잠언2:19. 누구든지 그에게로 가는 자는 돌아오지 못하며 또 생명 길을 얻지 못하느니라)에서 생명 길을 ‘of the paths’ PHRASE h734 אֹרַח orach 오랙 {o-rakh}은 길인데 우리말 구음의 오락가락(h734 אֹרַח orach {o-rakh}+h732 אָרַח arach {aw-rakh)에서 오락의 어원(맨 밑의 자료참고)이 아닌가 한다.

 

본문의 사특한 자의 첩경은 오락가락 왔다 갔다 하다가 결국 마귀에게 묶이는 자들을 의미하는데, 성령의 소욕과 육체의 소욕의 사이에서 양다리 걸치다가 마침내 성령의 소욕을 버리고 육체의 소욕으로 가는 자들을 의미한다. 결국 양다리 걸치는 시작부터 이는 사특함의 시작이다.

 

본문의 사특한 (잠언 4:14.사특한 자의 첩경에 들어가지 말며 악인의 길로 다니지 말찌어다) 은 of the wicked PHRASE h7563 רָשָׁע rasha` 라샤 이다. 사전적인 의미는 wicked, criminal, guilty one, one guilty of crime (subst), wicked (hostile to God), wicked, guilty of sin (against God or man) 이다.

 

잠언서 24장 8절에 사특함의 정의가 나오는데 원어적인 고찰을 해보자. 잠언 24:8.악을 행하기를 꾀하는 자를 일컬어 사특한 자라 하느니라 ‘be called a mischievous person.’ 사특한 자라는 의미는 영역에서 a mischievous person. 이라고 나온다. a mischievous PHRASE h4209 מְזִמָּה mĕzimmah 메짐마흐 발음=메지마 + person h1167 בַּעַל ba`al 바알 발음 배앨 이다. h4209 מְזִמָּה mĕzimmah 의 사전적인 의미는 purpose, discretion, device, plot이다.

 

이 두 어휘의 의미는 곧 마귀의 본질에서 나오는 것을 의미한다. 누구든지 마귀의 생각을 따라 성경을 번역하여 그것으로 자신과 세상을 유혹하는 것이 곧 사특함이다. 마귀의 생각은 마귀의 본질에서 나온다. 인간의 생각은 인간의 본질에서 나온다. 성경은 성령의 감동으로 나온 것이다. 성경을 제대로 번역하려면 하나님의 본질에서 나오는 지혜로 해야 한다. 누구든지 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로 성령의 통치를 받아 하나님의 본질을 가지면 하나님의 생각을 공유한다. 같은 빛끼리 통하는 것이다. 하나님의 본질의 빛은 그 빛끼리 통하기 때문에 참된 해석이 나온다. 누구든지 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치 곧 하나님의 본질의 통제를 받아야 비로소 하나님의 본질을 공유하고 그 본질의 지혜로 성경을 제대로 번역하게 되는 것이다. 성령의 소욕을 따르는 자와 육체의 소욕을 따르는 자의 차이는 곧 그 본질에서부터 시작된다. 성령을 모셨으면서도 육체의 소욕을 따르는 자들은 굳세지 못한 자들이다. 이들을 유혹하는 것이 곧 사특한 목회자들이고 근자에는 온갖 사이비와 김일성주체신교와 동성애와 WCC로 드러나고 있다. 한국교회는 이제 성령의 각성을 받아 이들과 완전히 결별해야 한다. 이들을 기독교에서 완전히 출교 축출해야 한다. 분리되어야 한다. 우매한 자들로 오락가락하지 못하게 해야 한다.

 

성경에 나오는 사특함을 다 찾아서 그 원어를 고찰했다. 자료는 맨 아래 나온다.

잠언 11:3

정직한 자의 성실은 자기를 인도하거니와 사특한 자의 패역은 자기를 망케 하느니라

celeph 쎄레프 perverseness= ‘명사’ 비뚤어짐 , 심술궂음 ; 정도를 벗어남/

bagad 바개드이고 사전적인 의미는 to act treacherously, deceitfully, deal treacherously 이다.

바개드가 사특함인데 결국 사특함은 본질의 의미이다. 마귀의 본질은 하나님의 대적이다. 하나님의 성령의 인도하심을 거부하게 하는 본질이 곧 마귀의 본질인데 인간육체의 성질도 성령을 대적한다.

(로마서8:

5.육신을 좇는 자는 육신의 일을, 영을 좇는 자는 영의 일을 생각하나니

6.육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라

7.육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라

8.육신에 있는 자들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없느니라

9.만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라)

 

누구든지 오직 예수 그리스도 안에만 계신 성령의 통치로  하나님의 본질의 통제를 받지 못하면 결코 인간 육체의 본질로는 하나님의 성령의 법을 곧 오직 예수 그리스도를 따를 수 없는 것이다. 그 때문에 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치를 받는 자들은 하나님의 본질의 통제에 반드시 참여하게 된다. 하나님의 본질의 통제는 곧 하나님의 성령의 통치를 받드는 순종의 기반이시기 때문이다. 인간 본질은 만들어진 것이고 선악과를 먹어서 그 성질은 전혀 돌이킬 수 없는 타락행이고 그리 속행하는 것이다. 만들어진 것은 썩어지는 것이고 타락한 것은 다시 회복할 수 없는 것이다. 그 타락의 결국은 마귀를 품는 성질이 된다. 마귀는 그 성질을 보금자리로 삼기에 그 속성에 자리를 잡는다. 그들의 속에 마귀가 들어가 자리를 잡으면 이제 그는 다시는 회개할 수 없게 된다. 이는 그들에게 주신 기회를 다 사용했기 때문이다.

 

(히브리서6:4.한번 비췸을 얻고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참예한바 되고 5.하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고 6.타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개케 할 수 없나니 이는 자기가 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박아 현저히 욕을 보임이라/ 히브리서10:26.우리가 진리를 아는 지식을 받은 후 짐짓 죄를 범한즉 다시 속죄하는 제사가 없고 27.오직 무서운 마음으로 심판을 기다리는 것과 대적하는 자를 소멸할 맹렬한 불만 있으리라)

 

사람의 성품이 마귀의 그 모든 속성으로 굳어지면 마귀가 들어가는데 그들은 다시는 그것들에게서 놓여 나올 수 없도록 마귀에게 포박이 된 것이다. 그들은 곧 사특한 마귀의 입이 되어 세상을 미혹하는 마귀의 도구이다. 그들이 목사이건 어떤 유명세를 가진 자들이건 그들이 세상에서 세력이 되고 등등해도 그들은 다만 진리를 왜곡하는 자들일 뿐이다. (잠언 11:6.정직한 자는 그 의로 인하여 구원을 얻으려니와 사특한 자는 자기의 악에 잡히리라: 이 구절은 잠언11:3절과 같은 어휘이다.) 오늘날 동성애 옹호 목사 종북김일성주체신교추종목사 WCC가입 목사들은 다 사특한 자들이다.

 

잠언 11:9

사특한 자는 입으로 그 이웃을 망하게 하여도 의인은 그 지식으로 말미암아 구원을 얻느니라

chaneph 하네이프 사전적인 의미는 hypocritical, godless, profane, hypocrite, irreligious 이다. 마귀에게 잡힌 자들은 진리를 알아보지 못하고 자기들의 주관으로 해석한다. 그 때문에 많은 자들이 오락가락한다. 성령의 통치를 받아야 하는데 성령의 통치가 무엇인지 모른다. 성령의 통치는 하나님의 본질의 통제로 이뤄진다. 그 때문에 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로 임하시는 성령의 통치를 받아 하나님의 본질로 채움을 입어야 한다. 그들만 눈이 밝아져서 성경을 제대로 번역하여 진리를 얻는다. 죽기까지 그 진리를 수호하고 순교할 수 있다. 그들만 진리를 온 세상에 전하게 하시려고 하나님이 숨겨두신 남은 자들이다.

   

베드로후서 2장을 읽으면 사특한 자들에 관해 자세히 나온다. (紙面(지면) 관계로 옮기지 못하지만 꼭 찾아 읽으시기를 부탁드린다.)

19.저희에게 자유를 준다 하여도 자기는 멸망의 종들이니 누구든지 진 자는 이긴 자의 종이 됨이니라

20.만일 저희가 우리 주 되신 구주 예수 그리스도를 앎으로 세상의 더러움을 피한 후에 다시 그 중에 얽매이고 지면 그 나중 형편이 처음보다 더 심하리니

21.의의 도를 안 후에 받은 거룩한 명령을 저버리는 것보다 알지 못하는 것이 도리어 저희에게 나으니라

22.참 속담에 이르기를 개가 그 토하였던 것에 돌아가고 돼지가 씻었다가 더러운 구덩이에 도로 누웠다 하는 말이 저희에게 응하였도다

 

마귀의 사특함의 본질을 공유하는 인간은 사특한 자이다. 그들은 마귀의 입이 될 뿐이다. 결국 그 자신과 이웃에게 재앙을 받게 할 뿐이다. 재앙이 무엇인가? 진리를 알아보지 못함이고 그 진리를 알아도 따르지 못함이고 그 진리를 따라도 끝까지 따르지 못함이 아닌가? 패역하도록 사람을 속이는 것이 사특함인데 이케이시라 한다. 원어발음이다. 이케이쉬라고 해도 되는데 그것이 문제가 아니라 우리는 이케이시에서 영구적으로 벗어나는 선택을 해야 한다. 우리는 너무나 연약하기에 성령의 도움을 구해야 한다. 성령은 하나님의 본질의 통제로 결코 사특해질 수 없도록 우리는 가호하신다. 아멘 할렐루야!

잠언 17:20

마음이 사특한 자는 복을 얻지 못하고 혀가 패역한 자는 재앙에 빠지느니라

He that hath a froward PHRASE h6141 עִקֵּשׁ `iqqesh 이케이시 사전적인 의미는 twisted, distorted, crooked, perverse, perverted 이다.

시편 18:26

깨끗한 자에게는 주의 깨끗하심을 보이시며 사특한 자에게는 주의 거스리심을 보이시리니 `iqqesh {ik-kashe}

사무엘하 22:27

깨끗한 자에게는 주의 깨끗하심을 보이시며 사특한 자에게는 주의 거스리심을 보이시리이다

`iqqesh {ik-kashe}

시편 101:4

사특한 마음이 내게서 떠날 것이니 악한 일을 내가 알지 아니하리로다

`iqqesh {ik-kashe}

 

오늘 본문은 rasha` {raw-shah} 로 나온다. 곧 사특함의 어휘들이 여럿이란 의미이다. 하지만 그 사특함을 따르는 자들은 다 마귀의 본질의 미혹 혼미 곧 그것들의 힘에 눌림에 있고 육체의 약함에 있어 성령의 각성으로 빛을 주셔도 진리를 따르기를 거부하는 속성의 방해를 이기지 못한다. 이는 그들이 성령에게 멀어진 연고로 당한 것이니 그로 인해 당한 화이다. 성령의 인도하심을 뿌리치게 하는 육의 성질에서 우리는 반드시 이기게 하시는 성령의 통치 하나님의 본질의 통제를 오직 예수 그리스도의 이름으로 구해야 이 모든 것을 능히 이기게 하시는 응답을 받게 되는 것이다. 성령의 인도하심을 거부하고 마귀의 속성에 잡힌 자들은 그 형편이 아주 심하다. (시편 106:6.우리가 열조와 함께 범죄하여 사특을 행하며 악을 지었나이다 rasha` {raw-shah})

 

성경에 나오는 여타의 사특함의 원어적인 의미들은 모두 다 자신과 세상을 속인다는 의미에서 진리에 굳게 서지 못한 자들이 당하는 재앙을 강조하심이시다.

욥기 5:13

간교한 자로 자기 궤휼에 빠지게 하시며 사특한 자의 계교를 패하게 하시므로

of the froward PHRASE h6617 פָּתַל pathal 파댈

욥기 34:30

이는 사특한 자로 권세를 잡아 백성을 함해하지 못하게 하려 하심이니라

That the hypocrite PHRASE h120 אָדָם adam

h2611 חָנֵף chaneph 하네이프

 

이사야 19:14

여호와께서 그 가운데 사특한 마음을 섞으셨으므로 그들이 애굽으로 매사에 잘못 가게 함이 취한 자가 토하면서 비틀거림 같게 하였으니

예레미야 13:27

내가 너의 간음과 사특한 소리와 들의 작은 산 위에서 행한 네 음행의 비루하고 가증한 것을 보았노라 화 있을찐저 예루살렘이여 네가 얼마나 오랜 후에야 정결하게 되겠느뇨

예레미야 23:11

여호와께서 말씀하시되 선지자와 제사장이 다 사특한지라 내가 내 집에서도 그들의 악을 발견하였노라

나훔 1:11

여호와께 악을 꾀하는 한 사람이 너희 중에서 나와서 사특한 것을 권하는도다

 

예레미야23:

11.여호와께서 말씀하시되 선지자와 제사장이 다 사특한지라 내가 내 집에서도 그들의 악을 발견하였노라 (‘re profane PHRASE h2610 חָנֵף chaneph 하네이프’= to be profaned, be defiled, be polluted, be corrupt

12.그러므로 그들의 길이 그들에게 흑암 중에 미끄러운 곳과 같이 되고 그들이 밀침을 받아 그 길에 엎드러질 것이라 그들을 벌하는 해에 내가 그들에게 재앙을 내리리라 여호와의 말이니라

13.내가 사마리아 선지자들 중에 우매함이 있음을 보았나니 그들은 바알을 의탁하고 예언하여 내 백성 이스라엘을 그릇되게 하였고(김일성주체교 그 似而非(사이비)를 따르면서 성경을 왜곡하여 전함)

14.내가 예루살렘 선지자들 중에도 가증한 일이 있음을 보았나니 그들은 간음을 행하며 행악자의 손을 굳게 하여 사람으로 그 악에서 돌이킴이 없게 하였은즉 그들은 다 내 앞에서 소돔 사람과 다름이 없고 그 거민은 고모라 사람과 다름이 없느니라(동성애 옹호 또는 합류하는 목회자들)

15.그러므로 만군의 여호와 내가 선지자에 대하여 이같이 말하노라 보라 내가 그들에게 쑥을 먹이며 독한 물을 마시우리니 이는 사악이 예루살렘 선지자들에게로서 나와서 온 땅에 퍼짐이라 하시니라

 

예레미야23장은 인간의 사특함을 여실하게 보여주시는 내용이다. 그 때문에 우리는 결코 내 말을 하지 말고 오직 성경의 참 뜻만 알아보게 하시는 하나님의 본질의 통제를 성령의 통치로 꼭 받아야 한다. 사람들은 성령의 소욕만 따라야 하는데 육체의 소욕에 빠진다. 그것을 이기게 하시는 진리만 전해야 하는데 그들의 입맛에 따라 성경을 번안한다. 마귀의 짓이고 그것은 사특한 짓이다. 그것들이 득세하고 준동하고 하나님이신 오직 예수 그리스도의 명령을 거역하는 세상이다.

요한복음 15:

9.아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라

10.내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라

11.내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라

12.내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라

요한복음 17:23

곧 내가 저희 안에, 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다

요한복음 17:26

내가 아버지의 이름을 저희에게 알게 하였고 또 알게 하리니 이는 나를 사랑하신 사랑이 저희 안에 있고 나도 저희 안에 있게 하려 함이니이다

요한복음 14:21

나의 계명을 가지고 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라

요한복음 17:24

아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있어 아버지께서 창세 전부터 나를 사랑하시므로 내게 주신 나의 영광을 저희로 보게 하시기를 원하옵나이다

요한복음 8:42

예수께서 가라사대 하나님이 너희 아버지였으면 너희가 나를 사랑하였으리니 이는 내가 하나님께로 나서 왔음이라 나는 스스로 온 것이 아니요 아버지께서 나를 보내신 것이니라

요한복음 14:24

나를 사랑하지 아니하는 자는 내 말을 지키지 아니하나니 너희의 듣는 말은 내 말이 아니요 나를 보내신 아버지의 말씀이니라

요한복음 14:23

예수께서 대답하여 가라사대 사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서 저를 사랑하실 것이요 우리가 저에게 와서 거처를 저와 함께 하리라

 

언제까지 우리가 두 사이에서 오락가락하겠는가? 인본주의 기독교는 기독교가 아니고 종교이다. 우리는 오직 예수 그리스도를 성령의 통치로 말미암는 하나님의 본질의 통제를 받아 따르는 것이어야 한다. 이는 곧 성령의 소욕이다. 꿈 환상등 기타 및 예언의 은사로 이 진리를 무너지게 하는 자들은 반드시 심판을 받게 된다는 것을 명심하기를 바란다. 자유통일이냐 적화통일이냐 하는 문제로 우리는 진리냐 非(비)진리냐를 구분하는 것이 아니다. 그것은 아버지 하나님의 소관이시다. 하나님이 이 나라를 버리셔서 적화되게 하시면 그 심판을 어찌 피할 수 있을 것이냐? 하나님이 북괴와 중공을 무너지게 하시고 그 모든 것을 자유대한민국에게 주시면 이를 어찌 거부할 수 있겠느냐? 애국운동한다고 천국을 주시는 분이 아니시다. 남보다 더 크게 씀임 받아 은사로 예언활동을 했다고 현재는 큰 자가 되거나 한다고 하더라도 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치를 왜곡하는 자들은 다 심판을 받을 것이다.

 

오직 예수 그리스도와 그 피의 속죄 안에만 있는 성령의 통치는 곧 하나님의 본질의 통제이시다. 12.내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라 (로마서8:1.그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 2.이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라 3.율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄를 인하여 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사 4.육신을 좇지 않고 그 영을 좇아 행하는 우리에게 율법의 요구를 이루어지게 하려 하심이니라)

 

오직 예수 그리스도 안에만 계신 생명의 성령의 법은 곧 아버지가 예수를 사랑하시는 것으로 우리를 사랑하셨으니 그 사랑으로 행하되 그 통제로 온전한 사랑의 행동이 되라는 것이다. 성령의 통치 곧 하나님의 사랑의 통제를 받아 행하는 것이 아닌 모든 것은 다 사특한 것임을 직시하고 오락가락하지 말기를 바란다. 성령의 각성은 곧 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치로 하나님 아버지의 사랑의 통제를 받는 것이다. 그들이 곧 이 나라를 성령통일대한민국으로 응답 받아낼 빛의 사자들임을 직시하길 바란다. 성령통일대한민국은 하나님의 본질통제로 통일대한민국이다. 그 나라가 비로소 오직 예수 그리스도의 영광을 온 천하에 드러내는 하나님의 샘플국가이다. 우리가 그 나라가 되기를 자천하여 성령의 도움을 받아 이를 쟁취하자고 날마다 강조하는 것이다.

 

<구국기도생각>

http://onlyjesusnara.com

http://korea318.com

 

본문구분

Enter h935 בּוֹא bow 보우

PARSE

not into the path PHRASE h734 אֹרַח orach (ō·rakh)오랙

of the wicked PHRASE h7563 רָשָׁע rasha` 라샤

and go PHRASE h833 אָשַׁר ashar 아샐

PARSE

not in the way PHRASE h1870 דֶּרֶךְ derek 데렉

of evil PHRASE h7451 רַע ra` 래 라 라아

men

Pro 4:14 Enter not into the path of the wicked, and go not in the way of evil men.

(https://www.blueletterbible.org)

 

성경에 나오는 사특함의 원어고찰

잠언 11:3

정직한 자의 성실은 자기를 인도하거니와 사특한 자의 패역은 자기를 망케 하느니라

them: but the perverseness PHRASE h5558 סֶלֶף celeph 쎄레프 사전적인 의민 perverseness= ‘명사’ 비뚤어짐 , 심술궂음 ; 정도를 벗어남

of transgressors PHRASE h898 בָּגַד bagad 바개드이고 사전적인 의미는 to act treacherously, deceitfully, deal treacherously 이다.

 

잠언 11:6

정직한 자는 그 의로 인하여 구원을 얻으려니와 사특한 자는 자기의 악에 잡히리라

이 구절은 잠언11:3절과 같은 어휘이다.

 

잠언 11:9

사특한 자는 입으로 그 이웃을 망하게 하여도 의인은 그 지식으로 말미암아 구원을 얻느니라

An hypocrite PHRASE h2611 חָנֵף chaneph 하네이프 사전적인 의미는 hypocritical, godless, profane, hypocrite, irreligious 이다.

 

잠언 17:20

마음이 사특한 자는 복을 얻지 못하고 혀가 패역한 자는 재앙에 빠지느니라

He that hath a froward PHRASE h6141 עִקֵּשׁ `iqqesh 이케이시 사전적인 의미는 twisted, distorted, crooked, perverse, perverted 이다.

 

시편 18:26

깨끗한 자에게는 주의 깨끗하심을 보이시며 사특한 자에게는 주의 거스리심을 보이시리니 `iqqesh {ik-kashe}

 

사무엘하 22:27

깨끗한 자에게는 주의 깨끗하심을 보이시며 사특한 자에게는 주의 거스리심을 보이시리이다

`iqqesh {ik-kashe}

 

시편 101:4

사특한 마음이 내게서 떠날 것이니 악한 일을 내가 알지 아니하리로다

`iqqesh {ik-kashe}

 

시편 106:6

우리가 열조와 함께 범죄하여 사특을 행하며 악을 지었나이다 rasha` {raw-shah}

 

욥기 5:13

간교한 자로 자기 궤휼에 빠지게 하시며 사특한 자의 계교를 패하게 하시므로

of the froward PHRASE h6617 פָּתַל pathal 파댈

욥기 34:30

이는 사특한 자로 권세를 잡아 백성을 함해하지 못하게 하려 하심이니라

That the hypocrite PHRASE h120 אָדָם adam

h2611 חָנֵף chaneph 하네이프

 

이사야 19:14

여호와께서 그 가운데 사특한 마음을 섞으셨으므로 그들이 애굽으로 매사에 잘못 가게 함이 취한 자가 토하면서 비틀거림 같게 하였으니 a perverse PHRASE h5773 עִוְעִים `av`eh 아베 + spirit h7307 רוּחַ ruwach

예레미야 13:27

내가 너의 간음과 사특한 소리와 들의 작은 산 위에서 행한 네 음행의 비루하고 가증한 것을 보았노라 화 있을찐저 예루살렘이여 네가 얼마나 오랜 후에야 정결하게 되겠느뇨

and thy neighings PHRASE h4684 מִצְהָלָה matshalah 메살라 = neighing

the lewdness PHRASE h2154 זִמָּה zimmah 지마 =plan, device, wickedness, evil plan, mischievous purpose

of thy whoredom PHRASE h2184 זְנוּת zĕnuwth 제누우스=fornication, harlotry

 

예레미야 23:11

여호와께서 말씀하시되 선지자와 제사장이 다 사특한지라 내가 내 집에서도 그들의 악을 발견하였노라 are profane PHRASE h2610 חָנֵף chaneph 하네이프= to be profaned, be defiled, be polluted, be corrupt

나훔 1:11

여호와께 악을 꾀하는 한 사람이 너희 중에서 나와서 사특한 것을 권하는도다

a wicked counsellor. {a wicked...: Heb. a counsellor of Belial}

a wicked PHRASE h1100 בְּלִיַּעַל bĕliya`al 벨리애 앨= worthlessness

of thee, that imagineth PHRASE h2803 חָשַׁב chashab 하새브=to think, plan, esteem, calculate, invent, make a judgment, imagine, count

 

참고:

h734 אֹרַח orach {o-rakh}+h732 אָרַח arach {aw-rakh}아랙과 합하여 우리말 구음 오락가락이 나온 것 같다고 우리는 思料(사료)했다. 오다가다는 아마도 h734와 아마도 h733 אָרַח ‘길을 the paths h734 אֹרַח orach 오랙 {o-rakh} 오-락’이다.

 

오다가다 왔다갔다의 의미가 오락가락인데, 왔다갔다 갈팡질팡 엎치락뒤치락 비정상을 포함한다. 가락은 아마도 아랙에서 나온 것으로 보여진다. h732 אָרַח arach {aw-rakh} 아랙이다. to wander, journey, go, keep company with. (Qal) to journey, go (part.) wandering, wayfarer, journeying (subst.) wanderer, traveller이다. 유리방황하는 나그네의 정처 없는 여행을 포함하는 의미이다. 정신없이 헤매는 등의 의미를 담는다.

  

אֹרַח + אָרַח=오락가락

 

h734+h732= {o-rakh} + {ä·rakh} =오락아락인데 가운데 자음동화가 일어나서 오락가락이 아닌가 싶다. 子音接變(자음접변)=<언어> [같은 말] 子音同化(자음동화)(음절(音節) 끝 자음(子音)이 그 뒤에 오는 자음과 만날 때, 어느 한쪽이 다른 쪽을 닮아서 그와 비슷하거나 같은 소리로 바뀌기도 하고, 양쪽이 서로 닮아서 두 소리가 다 바뀌기도 하는 현상).

 

욥34:7. 어느 사람이 욥과 같으랴 욥이 훼방하기를 물마시듯 하며 8. 악한 일을 하는 자들과 사귀며 악인과 함께 다니면서(goeth h372 אָרַחarach) 9. 이르기를 사람이 하나님을 기뻐하나 무익하다 하는구나

 

예레미야9:2. 어찌하면 내가 광야에서 나그네(of wayfaring men= h372 אָרַחarach)의 유할 곳을 얻을꼬 그렇게 되면 내 백성을 떠나 가리니 그들은 다 행음하는 자요 패역한 자의 무리가 됨이로다

 

역대상7:39. 울라의 아들들은 아라(h733=אָרַח=Arach=Arah = traveller)와 한니엘과 리시아니 39. And the sons of Ulla; Arah, and Haniel, and Rezia.

 

אֹרַח + אָרַח=오락가락! 오락가락 ‘오락까락’ ‘부사’ 계속해서 왔다 갔다 하는 모양. 생각이나 정신이 있다 없다 하는 모양. 비나 눈이 내렸다 그쳤다 하는 모양. 오락가락하다‘오락까라카다’ ‘동사’ 계속해서 왔다 갔다 하다. 생각이나 정신이 있다 없다 하다. 비나 눈이 내렸다 그쳤다 하다. 유의어 : 갈팡질팡하다, 엎치락뒤치락하다.