[잠언 5:4. 나중은 쑥 같이 쓰고 두 날 가진 칼같이 날카로우며]

‘쓰고 bitter’ PHRASE h4751 מַר mar 음역으로는 마르 발음으로 mar 매르이다. adjective, adverb(형용사 부사)이고 형용사로는 I.bitter, bitterness A.of water or food

B.of harlots end, end of wickedness, cry (fig.) C.of pain (subst) 이고 부사로는 II.bitterly 이라고 한다. 마르는 우리말 구음으로 매를 맞게 되는 것으로 매운 것을 의미하는 매이다. 거기서 매웁다의 매운이 나온 것이 아닌가 한다. 맵다 ‘발음 : 맵따’ ‘형용사’ 고추나 겨자와 같이 맛이 알알하다. (매운 김치. 찌개가 맵다.) 성미가 사납고 독하다. (어머니는 매운 시집살이를 하셨다. 매운 눈길을 보내다) 날씨가 몹시 춥다. (겨울바람이 맵고 싸늘하게 불었다. 제법 날씨가 맵네. 곧 서리가 내리겠군.) 연기 따위가 눈이나 코를 아리게 하다. (매운 담배 연기. 눈이 매워도 비비지 마라.) 결기가 있고 야무지다.(저 녀석은 하는 일마다 맵게 잘 처리해서 마음에 든다.)

매 ‘명사’ 사람이나 짐승을 때리는 막대기, 몽둥이, 회초리, 곤장, 방망이 따위를 통틀어 이르는 말. 또는 그것으로 때리는 일. (매를 맞다 매를 때리다 아이들을 매로 다스리다)

מַר mar

bitter, bitterness 우리말 구음 때리는 매 맵다의 매운과 비슷하다.

(출애굽기 15:23.마라에 이르렀더니 그곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라)

출애굽기 15장

22.모세가 홍해에서 이스라엘을 인도하매 그들이 나와서 수르 광야로 들어가서 거기서 사흘길을 행하였으나 물을 얻지 못하고

23.마라에 이르렀더니 그곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라

24.백성이 모세를 대하여 원망하여 가로되 우리가 무엇을 마실까 하매

25.모세가 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 그에게 한 나무를 지시하시니 그가 물에 던지매 물이 달아졌더라 거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하실쌔

26.가라사대 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 청종하고 나의 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병의 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이니라

마라는 우리말 구음의 매 곧 몸을 때리는 매라는 구음과 비슷한데 위에 인용구는 그 의미를 강조하심이다. 만물과 지구와 인간을 홀로 만드시려고 태초의 말씀으로 나오신 하나님 여호와는 스스로 계신 분이시고 오직 예수 그리스도로 오신 하나님이시다. 인간이 오직 예수 그리스도 안에서 그의 피로 용서를 받고 성령의 통치를 받으라는 그의 말씀을 불순종하면 그 몸을 치신다. 인간의 몸을 만드신 분에게 드려 순종하지 않으면 인간의 몸은 병들도록 세팅하신 것이다. 몸을 병으로 때리시는 다스림을 주시는 창조주이시다. 그분이 몸을 치심은 곧 쓴 것이다. 그 쓴 것이 마르이고 우리말 구음의 매이다. 그 매가 곧 쓰다 ‘bitter’ PHRASE h4751 מַר mar 이다.

어원은 H4843 marar מָרַר Transliteration marar Pronunciation mä·rar 마-래 이다. 동사이다. 사전적인 의미는 to be bitter 등이다.

누구든지 그 몸을 오직 예수 그리스도의 하나님께 바치면 그 몸은 비록 죽을 병이 들었다 해도 하나님의 부활능력으로 그 몸을 다시 살리신다. (로마서8:11.예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라)

고린도 전서6:

9.불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지 말라 음란하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나

10.도적이나 탐람하는 자나 술 취하는 자나 후욕하는 자나 토색하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라

11.너희 중에 이와 같은 자들이 있더니 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 얻었느니라

12.모든 것이 내게 가하나 다 유익한 것이 아니요 모든 것이 내게 가하나 내가 아무에게든지 제재를 받지 아니하리라

13.식물은 배를 위하고 배는 식물을 위하나 하나님이 이것 저것 다 폐하시리라 몸은 음란을 위하지 않고 오직 주를 위하며 주는 몸을 위하시느니라

14.하나님이 주를 다시 살리셨고 또한 그의 권능으로 우리를 다시 살리시리라

15.너희 몸이 그리스도의 지체인 줄을 알지 못하느냐 내가 그리스도의 지체를 가지고 창기의 지체를 만들겠느냐 결코 그럴 수 없느니라

16.창기와 합하는 자는 저와 한 몸인 줄을 알지 못하느냐 일렀으되 둘이 한 육체가 된다 하셨나니

17.주와 합하는 자는 한 영이니라

18.음행을 피하라 사람이 범하는 죄마다 몸 밖에 있거니와 음행하는 자는 자기 몸에게 죄를 범하느니라

19.너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라

20.값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라

몸으로 하나님께 영광을 돌리는 것은 곧 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령 통치에 그 몸을 바치라는 말씀 곧 몸의 운전대를 바쳐 그리스도의 지체가 되라는 말씀이시다. 그들을 하나님의 성령이 그 몸을 하나님 본질로 통제하시니 곧 주와 합하는 영으로 한 몸, 곧 그리스도의 지체이다. 그들의 몸은 하나님의 성전이시고 그 몸은 오직 예수 그리스도의 피로 사신 것이니 그 몸으로 하나님 본질의 통제를 받아 행하면 그  통제의 시작이 비록 병들어 죽어가는 몸이라도 마침내 하나님의 부활 생명력으로 그 몸을 회복시키시는 분이시다. 때문에 본문, 쓰다는 음녀와 한 몸이 되는 자들에게 다가오는 하나님의 매이다. 국가적으로 국민이 영육의 음녀와 한 몸이 되는 일이 창궐하면 그 나라는 매를 맞게 된다. 몸이 병들어 사망으로 몰려가는 것처럼 국가도 망국에 이르게 하는 병에 드는 것이다. 병이 들었다는 말은 매를 맞았다는 말이고 오늘의 본문의 쓴맛을 보게 되는 것을 말한다.

이사야1:

5.너희가 어찌하여 매를 더 맞으려고 더욱 더욱 패역하느냐 온 머리는 병 들었고 온 마음은 피곤하였으며

6.발바닥에서 머리까지 성한 곳이 없이 상한 것과 터진 것과 새로 맞은 흔적 뿐이어늘 그것을 짜며 싸매며 기름으로 유하게 함을 받지 못하였도다

7.너희 땅은 황무하였고 너희 성읍들은 불에 탔고 너희 토지는 너희 목전에 이방인에게 삼키웠으며 이방인에게 파괴됨 같이 황무하였고

8.딸 시온은 포도원의 망대 같이, 원두밭의 상직막 같이, 에워싸인 성읍 같이 겨우 남았도다

9.만군의 여호와께서 우리를 위하여 조금 남겨 두지 아니하셨더면 우리가 소돔 같고 고모라 같았었으리로다

인간 몸으로 하나님께 영광을 돌리게 하시는 오직 예수 그리스도의 성령의 통치를 거부하는 것 그것은 실로 무서운 것이다. 국가의 존속과 그 권세와 영광은 오직 예수 그리스도의 아버지 장중에 있다. (마태복음6:9.그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 10.나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다 11.오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고 12.우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고 13.우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서 （나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘）

만일 그 몸을 바쳐 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치를 받는 국민의 수가 적으면 적을수록 그 국가는 이미 그 만큼 매를 맞는 것이다. 국가가 병들었다고 하는 것은 그 음녀의 쓴맛을 겪고 있다는 것이다. 국가와 국민이 우상숭배와 그 몸을 창기에게 주는 것은 곧 그만큼 그 나라가 쓴맛을 겪게 되는 인과응보를 겪는 것이다. 그 화를 겪고 있는 대한민국이다. 단 것은 오직 우리 주 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치를 받는 것이다. 쓴 것은 곧 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치를 거부 배척하는 것이다. 단 것을 쓴 것으로 삼고 쓴 것을 단 것으로 삼는 세상이 곧 현재의 대한민국의 내용이다. 그 때문에 죽음에 이르는 병에 걸린 사람처럼 망국의 병이 든 것이다.

영적 음녀와 정을 통하면, 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로 임하시는 성령통제를 거부하게 하는 것이다. 결국 인간성의 부패와 마귀의 준동을 이기지 못하는 것이다. 때문에 인간성의 부패로만 몰려가는 것이다. 부패한 인간 속에 마귀가 들어가면 이는 쓴 세상이다. 혹독하게 쓴 세상이다. 전대미문 미증유의 인권유린을 당하는 북한 땅을 참조하시라. 일제시대에 신사참배한 음녀들로 인해 그 땅이 70년 현재까지 매를 맞는 중이다.

이사야5:

20.악을 선하다 하며 선을 악하다 하며 흑암으로 광명을 삼으며 광명으로 흑암을 삼으며 쓴 것으로 단 것을 삼으며 단 것으로 쓴 것을 삼는 그들은 화 있을찐저

21.스스로 지혜롭다 하며 스스로 명철하다 하는 그들은 화 있을찐저

22.포도주를 마시기에 용감하며 독주를 빚기에 유력한 그들은 화 있을찐저

23.그들은 뇌물로 인하여 악인을 의롭다 하고 의인에게서 그 의를 빼앗는도다

24.이로 인하여 불꽃이 그루터기를 삼킴 같이, 마른 풀이 불속에 떨어짐 같이 그들의 뿌리가 썩겠고 꽃이 티끌처럼 날리리니 그들이 만군의 여호와의 율법을 버리며 이스라엘의 거룩하신 자의 말씀을 멸시하였음이라

25.그러므로 여호와께서 자기 백성에게 노를 발하시고 손을 들어 그들을 치신지라 산들은 진동하며 그들의 시체는 거리 가운데 분토 같이 되었으나 그 노가 돌아서지 아니하였고 그 손이 오히려 펴졌느니라

(시편107:

10.사람이 흑암과 사망의 그늘에 앉으며 곤고와 쇠사슬에 매임은

11.하나님의 말씀을 거역하며 지존자의 뜻을 멸시함이라

12.그러므로 수고로 저희 마음을 낮추셨으니 저희가 엎드러져도 돕는 자가 없었도다

13.이에 저희가 그 근심 중에 여호와께 부르짖으매 그 고통에서 구원하시되

14.흑암과 사망의 그늘에서 인도하여 내시고 그 얽은 줄을 끊으셨도다

15.여호와의 인자하심과 인생에게 행하신 기이한 일을 인하여 그를 찬송할찌로다

16.저가 놋문을 깨뜨리시며 쇠 빗장을 꺾으셨음이로다

17.미련한 자는 저희 범과와 죄악의 연고로 곤난을 당하매

18.저희 혼이 각종 식물을 싫어하여 사망의 문에 가깝도다

19.이에 저희가 그 근심 중에서 여호와께 부르짖으매 그 고통에서 구원하시되

20.저가 그 말씀을 보내어 저희를 고치사 위경에서 건지시는도다

21.여호와의 인자하심과 인생에게 행하신 기이한 일을 인하여 그를 찬송할찌로다

22.감사제를 드리며 노래하여 그 행사를 선포할찌로다)

인간은 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치 곧 하나님 본질의 통제를 받아야 하나님사랑 이웃사랑을 준수한다. 피조물인 인간의 속에는 스스로 계신 하나님의 본질이 없다. 그 때문에 조물주 하나님이 요구하시는 사랑을 행할 수 없다. 하나님의 본질은 오직 하나님 속에만 있다. 그 때문에 하나님이 인간으로 오셔서 오직 예수 그리스도시다. 그분의 중보 곧 그의 피로 용서하시는 은총으로 말미암아 하나님의 성령통치를 받게 하셔서 하나님의 본질의 통제를 누리게 하신다. 인간은 스스로 의인이 될 수도 없다. 그 나무에서 그 열매이기 때문이다. 오직 예수 그리스도의 성령의 통치 곧 하나님의 본질의 통제를 받는 그들만 영적 육적인 음녀에게서 벗어나는 것이다. 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치에서 곧 하나님 본질의 통제에서 떠나게 하는 모든 자들은 곧 음녀들이다. 음녀들은 몸에 쓴 것 곧 병들게 하는 것들이다.

이사야33:1.화 있을찐저 너 학대를 당치 아니하고도 학대하며 속임을 입지 아니하고도 속이는 자여 네가 학대하기를 마치면 네가 학대를 당할 것이며 네가 속이기를 그치면 사람이 너를 속이리라

인간 속에 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치가 없으면 사람을 학대하고 속이고 학대당하고 속임 당하는 존재로 전락하게 된다. 쓴 고초를 겪게 되는 것이다. 마귀에게 당하는 것은 쓴 것이다. 마귀에게 당하는 것은 오직 예수 그리스도의 성령 통치를 떠나게 하는 그 모든 유혹 미혹에 당하는 것이다. 그 몸을 음녀에게 주는 짓을 하게 되는 것으로 인해 몸에 병이 드는 쓴 것에 잡히는 것이고 국가적으로 창궐하면 국가가 병이 드는 것이다. 하지만 오직 예수 그리스도의 고난을 받는 것은 쓰나 곧 영원히 단 것이다.

2.여호와여 우리에게 은혜를 베푸소서 우리가 주를 앙망하오니 주는 아침마다 우리의 팔이 되시며 환난 때에 우리의 구원이 되소서

피조물인 인간은 인간을 창조하시고 오셔서 그 피로 구속하시고 부활하신 오직 예수 그리스도의 성령 통치를 반드시 받아야 한다. 그의 은총을 받아야 인간끼리의 쓴맛을 이기게 되는 것이다.

3.진동 시키시는 소리로 인하여 민족들이 도망하며 주께서 일어나심으로 인하여 열방이 흩어졌나이다

4.황충의 모임 같이 사람이 너희 노략물을 모을 것이며 메뚜기의 뛰어 오름 같이 그들이 그 위로 뛰어 오르리라

오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치 곧 하나님의 본질의 통제를 받는 나라만 행복한 나라 (6.너의 시대에 평안함이 있으며 구원과 지혜와 지식이 풍성할 것이니 여호와를 경외함이 너의 보배니라)가 되는 것이다.

5.여호와께서는 지존하시니 이는 높은데 거하심이요 공평과 의로 시온에 충만케 하심이라

6.너의 시대에 평안함이 있으며 구원과 지혜와 지식이 풍성할 것이니 여호와를 경외함이 너의 보배니라

오직 예수 그리스도의 성령의 통치를 받는 국민의 수가 가득한 그런 나라만 하나님이 내신 평안함이 있으며 지존자의 높은 곳에 거하는 나라이고 하나님의 공평과 의로 충만한 나라이다. 그런 나라가 아니 되면 이는 병든 나라이다. 나라가 쓴맛에 죽어가는 고통 속에 빠진다.

7.보라 그들의 용사가 밖에서 부르짖으며 평화의 사신들이 슬피 곡하며

8.대로가 황폐하여 행인이 끊치며 대적이 조약을 파하고 성읍들을 멸시하며 사람을 생각지 아니하며

9.땅이 슬퍼하고 쇠잔하며 레바논은 부끄러워 마르고 사론은 사막과 같고 바산과 갈멜은 목엽을 떨어치는도다

그 때문에 성령 대 각성을 받도록 오직 예수 그리스도의 이름으로 구해야 하고 성령 대 각성이 임하시면 회개 운동이 일어나서 비로소 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로 인해 성령의 통치가 국민 각자 속에 자리잡고 하나님 본질의 통제를 본격적으로 받게 하시는 것이다.

10.여호와께서 가라사대 내가 이제 일어나며 내가 이제 나를 높이며 내가 이제 지극히 높이우리니

이와 같이 성령의 각성이 일어나지 않으면 인간의 혼의 각성은 다만 겨를 잉태하고 짚을 해산하는 것이고 호흡은 불이 되어 스스로를 삼키는 짓을 하게 되는 것이다. 성령 대 각성을 저버리는 국민 민족들은 불에 굽는 횟돌 같겠고 불에 사르는 가시나무같이 되는 것이다.

11.너희가 겨를 잉태하고 짚을 해산할 것이며 너희의 호흡은 불이 되어 너희를 삼킬 것이며

12.민족들은 불에 굽는 횟돌 같겠고 베어서 불에 사르는 가시나무 같으리로다

그 때문에 성령의 통치 곧 하나님의 본질 통제를 받는 나라와 국민이 되게 하시는 성령 대 각성이 절실한 것이다.

13.너희 먼데 있는 자들아 나의 행한 것을 들으라 너희 가까이 있는 자들아 나의 권능을 알라

14.시온의 죄인들이 두려워하며 경건치 아니한 자들이 떨며 이르기를 우리 중에 누가 삼키는 불과 함께 거하겠으며 우리 중에 누가 영영히 타는 것과 함께 거하리요 하도다

15.오직 의롭게 행하는 자, 정직히 말하는 자, 토색한 재물을 가증히 여기는 자, 손을 흔들어 뇌물을 받지 아니하는 자, 귀를 막아 피 흘리려는 꾀를 듣지 아니하는 자, 눈을 감아 악을 보지 아니하는 자,

16.그는 높은 곳에 거하리니 견고한 바위가 그 보장이 되며 그 양식은 공급되고 그 물은 끊치지 아니하리라 하셨느니라

17.너의 눈은 그 영광 중의 왕을 보며 광활한 땅을 목도하겠고

18.너의 마음에는 두려워하던 것을 생각하여 내리라 계산하던 자가 어디 있느냐 공세를 칭량하던 자가 어디 있느냐 망대를 계수하던 자가 어디 있느냐

19.네가 강포한 백성을 다시 보지 아니하리라 그 백성은 방언이 어려워서 네가 알아 듣지 못하며 말이 이상하여 네가 깨닫지 못하는 자니라

20.우리의 절기 지키는 시온성을 보라 네 눈에 안정한 처소된 예루살렘이 보이리니 그것은 옮겨지지 아니할 장막이라 그 말뚝이 영영히 뽑히지 아니할 것이요 그 줄이 하나도 끊치지 아니할 것이며

21.여호와께서는 거기서 위엄 중에 우리와 함께 계시리니 그 곳은 마치 노질하는 배나 큰 배가 통행치 못할 넓은 하수나 강이 둘림 같을 것이라

22.대저 여호와는 우리 재판장이시요 여호와는 우리에게 율법을 세우신 자시요 여호와는 우리의 왕이시니 우리를 구원하실 것임이니라

23.너의 돛대 줄이 풀렸었고 돛대 밑을 튼튼히 하지 못하였었고 돛을 달지 못하였었느니라 때가 되면 많은 재물을 탈취하여 나누리니 저는 자도 그 재물을 취할 것이며

24.그 거민은 내가 병들었노라 하지 아니할 것이라 거기 거하는 백성이 사죄함을 받으리라

성령의 대 각성을 받아 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치를 받는 민족 나라만이 그 쓴 맛에서 건져지는 것이다. 그 반대로 가는 나라 민족은 다 망하게 되는 것이다. (7.보라 그들의 용사가 밖에서 부르짖으며 평화의 사신들이 슬피 곡하며 )

나라가 병들어 망하는 것은 곧 오직 우리 주 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치 곧 하나님 본질의 통제를 버린 인간들의 창궐이다. 그것을 예레미야 2장에 세밀하게 묘사하신다.

예레미야2:

17.네 하나님 여호와가 너를 길로 인도할 때에 네가 나를 떠남으로 이를 자취함이 아니냐

18.네가 시홀의 물을 마시려고 애굽 길에 있음은 어찜이며 또 그 하수를 마시려고 앗수르 길에 있음은 어찜이뇨

19.네 악이 너를 징계하겠고 네 패역이 너를 책할 것이라 그런즉 네 하나님 여호와를 버림과 네 속에 나를 경외함이 없는 것이 악이요 고통인줄 알라 주 만군의 여호와의 말이니라

누구든지 어느 나라든지 민족이든지 예외는 없다. 하나님이 인간을 만드실 때 오직 예수 그리스도 안에서 성령으로 행하는 것 곧 하나님의 본질로만 행하는 것을 단 것이라 굳게 정하심이시기 때문이다. 그 반대가 쓴 것이고 그 쓴 것은 곧 현실 세계에서 망국으로 몰려가는 병듦을 의미한다. 이는 곧 하나님이 치시는 매이다.

20.네가 옛적부터 네 멍에를 꺾고 네 결박을 끊으며 말하기를 나는 순복지 아니하리라 하고 모든 높은 산 위와 모든 푸른 나무 아래서 몸을 굽혀 행음하도다

21.내가 너를 순전한 참 종자 곧 귀한 포도나무로 심었거늘 내게 대하여 이방 포도나무의 악한 가지가 됨은 어찜이뇨

22.주 여호와 내가 말하노라 네가 잿물로 스스로 씻으며 수다한 비누를 쓸찌라도 네 죄악이 오히려 내 앞에 그저 있으리니

23.네가 어찌 말하기를 나는 더럽히지 아니하였다 바알들을 좇지 아니하였다 하겠느냐 골짜기 속에 있는 네 길을 보라 네 행한바를 알것이니라 너는 발이 빠른 젊은 암약대가 그 길에 어지러이 달림 같았으며

24.너는 광야에 익숙한 들 암나귀가 그 성욕이 동하므로 헐떡거림 같았도다 그 성욕의 때에 누가 그것을 막으리요 그것을 찾는 자들이 수고치 아니하고 그것의 달에 만나리라

25.내가 또 말하기를 네 발을 제어하여 벗은 발이 되게 말며 목을 갈하게 말라 하였으나 오직 너는 말하기를 아니라 이는 헛된 말이라 내가 이방 신을 사랑하였은즉 그를 따라 가겠노라 하도다

26.도적이 붙들리면 수치를 당함 같이 이스라엘 집 곧 그 왕들과 족장들과 제사장들과 선지자들이 수치를 당하였느니라

27.그들이 나무를 향하여 너는 나의 아비라 하며 돌을 향하여 너는 나를 낳았다 하고 그 등을 내게로 향하고 그 얼굴은 내게로 향치 아니하다가 환난을 당할 때에는 이르기를 일어나 우리를 구원하소서 하리라

28.네가 만든 네 신들이 어디 있느뇨 그들이 너의 환난을 당할 때에 구원할 수 있으면 일어날 것이니라 유다여 너의 신들이 너의 성읍 수와 같도다

29.나 여호와가 말하노라 너희가 나와 다툼은 어찜이뇨 너희가 다 내게 범과하였느니라

30.내가 너희 자녀를 때림도 무익함은 그들도 징책을 받지 아니함이라 너희 칼이 사나운 사자 같이 너희 선지자들을 삼켰느니라

하나님이 치시는 매는 곧 쓴 것이고 그 쓴 것은 그 나라가 병듦이고 개인의 몸에 병이 들고 영혼이 병이 들고 산업이 병이 드는 것이다. 그것을 치료하는 길은 치료하시는 여호와의 진단 처방 뿐이신데, 그분이 인간을 치료하러 오셨으니 오직 예수 그리스도시다. 그분의 통치를 성령으로 받는 개인 나라 민족만이 하나님의 부활 생명력을 누리게 되는 것이다. (로마서8:11.예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라)

분명하게 알아야 한다. 쓴 것은 곧 몸에 죽을 병이 드는 것이고 그처럼 나라도 죽을 병에 드는 것이다. 그 쓴 것은 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령 통치를 거부하는 것 곧 하나님의 본질 통제를 거부하는 것으로 인한 매이다. 그 매 중에 심한 매는 아주 심각한 것이다.

예레미야4:

17.그들이 밭을 지키는 자 같이 예루살렘을 에워싸나니 이는 그가 나를 거역한 연고니라 여호와의 말이니라

18.네 길과 행사가 이 일들을 부르게 하였나니 이는 너의 악함이라 그 고통이 네 마음에까지 미치느니라

우리는 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령으로 행해야 한다. 성령의 인도하심은 마치 매와 같이 쓰지만 결국 단 것이다. 이는 곧 하나님의 본질통제를 받게 되기 때문이다. 이는 쓴 것과 단것의 기준을 오직 예수 그리스도에게 두어야 하기 때문이다.

מַר mar bitter, bitterness 우리말 구음 때리는 매 맵다의 매운과 비슷하다.

에스겔3:

14.주의 신이 나를 들어 올려 데리고 가시는데 내가 근심하고 분한 마음으로 행하니 여호와의 권능이 힘있게 나를 감동하시더라

15.이에 내가 델아빕에 이르러 그 사로잡힌 백성 곧 그발강 가에 거하는 자들에게 나아가 그 중에서 민답히 칠일을 지내니라

우리는 세상에서 성령의 쓴 것이 곧 하나님의 기준으로 단 것임을 강조해야 한다. 성령의 통치를 받아야 비로소 하나님 본질의 행동이 되고 그들만 세상을 달게 하는 자들이다. 그 때문에 하나님은 인간에게 사랑의 매를 치시는 것이다. 하나님은 에스겔을 파수꾼으로 세워서 경고의 말씀을 전하라고 하신다. 만일 듣지 않으면 각기의 책임이라 하신다. 전하지 않으면 피 값을 지불 해야 하는 것이 선지자의 아픔이다. 우리가 날마다 성령의 도움을 갈망하면서 전하는 이 모든 말씀은 곧 각 인간에게 하나님의 경고를 전하는 것이다. 마귀 기준의 단 것은 쓴 것이다. 김정은 기준의 단 것은 쓴 것이다. 그 때문에 우리는 오직 예수 그리스도의 기준으로 돌아와서 그의 성령의 통치를 받도록 죄를 회개하고 그의 피로 용서를 받아야 할 것이다.

16.칠일 후에 여호와의 말씀이 내게 임하여 가라사대

17.인자야 내가 너를 이스라엘 족속의 파숫군으로 세웠으니 너는 내 입의 말을 듣고 나를 대신하여 그들을 깨우치라

18.가령 내가 악인에게 말하기를 너는 꼭 죽으리라 할 때에 네가 깨우치지 아니하거나 말로 악인에게 일러서 그 악한 길을 떠나 생명을 구원케 하지 아니하면 그 악인은 그 죄악 중에서 죽으려니와 내가 그 피 값을 네 손에서 찾을 것이고

19.네가 악인을 깨우치되 그가 그 악한 마음과 악한 행위에서 돌이키지 아니하면 그는 그 죄악 중에서 죽으려니와 너는 네 생명을 보존하리라

20.또 의인이 그 의에서 돌이켜 악을 행할 때에는 이미 행한 그 의는 기억할바 아니라 내가 그 앞에 거치는 것을 두면 그가 죽을찌니 이는 네가 그를 깨우치지 않음이라 그가 그 죄 중에서 죽으려니와 그 피 값은 내가 네 손에서 찾으리라

21.그러나 네가 그 의인을 깨우쳐 범죄치 않게 하므로 그가 범죄치 아니하면 정녕 살리니 이는 깨우침을 받음이며 너도 네 영혼을 보존하리라

오직 예수 그리스도 안에서 남은 삶의 시간은 오직 성령의 통치로 하나님 본질의 통제만을 받으면서 행하는 것이다. 하나님의 본질은 아가페 사랑 곧 스스로 계신 하나님의 본질이시다. 그 사랑에 달달 볶여서 그의 행동이 되는 삶을 살아야 세상이 주기도문처럼 행복한 천국이 땅에도 임하는 것이다.

22.여호와께서 권능으로 거기서 내게 임하시고 또 내게 이르시되 일어나 들로 나아가라 내가 거기서 너와 말하리라 하시기로

23.내가 일어나 들로 나아가니 여호와의 영광이 거기 머물렀는데 내가 전에 그발강 가에서 보던 영광과 같은지라 내가 곧 엎드리니

24.주의 신이 내게 임하사 나를 일으켜 세우시고 내게 말씀하여 가라사대 너는 가서 네 집에 들어가 문을 닫으라

25.인자야 무리가 줄로 너를 동여매리니 네가 그들 가운데서 나오지 못할 것이라

26.내가 네 혀로 네 입천장에 붙게 하여 너로 벙어리 되어 그들의 책망자가 되지 못하게 하리니 그들은 패역한 족속임이니라

27.그러나 내가 너와 말할 때에 네 입을 열리니 너는 그들에게 이르기를 주 여호와의 말씀이 이러하시다 하라 들을 자는 들을 것이요 듣기 싫은 자는 듣지 아니하리니 그들은 패역한 족속임이니라 

오직 예수 그리스도 안에만 있는 성령의 통치를 거부하는 세상은 이제 아모스 선지자의 경고로 거듭 강조하는 바이다.

아모스8:

1.주 여호와께서 또 내게 여름 실과 한 광주리를 보이시며

2.가라사대 아모스야 네가 무엇을 보느냐 내가 가로되 여름 실과 한 광주리니이다 하매 여호와께서 내게 이르시되 내 백성 이스라엘의 끝이 이르렀은즉 내가 다시는 저를 용서치 아니하리니

3.그 날에 궁전의 노래가 애곡으로 변할 것이며 시체가 많아서 사람이 잠잠히 처처에 내어버리리라 이는 주 여호와의 말씀이니라

4.궁핍한 자를 삼키며 땅의 가난한 자를 망케 하려는 자들아 이 말을 들으라

5.너희가 이르기를 월삭이 언제나 지나서 우리로 곡식을 팔게 하며 안식일이 언제나 지나서 우리로 밀을 내게 할꼬 에바를 작게 하여 세겔을 크게 하며 거짓 저울로 속이며

6.은으로 가난한 자를 사며 신 한 켤레로 궁핍한 자를 사며 잿밀을 팔자 하는도다

7.여호와께서 야곱의 영광을 가리켜 맹세하시되 내가 저희의 모든 소위를 영영 잊지 아니하리라 하셨나니

8.이로 인하여 땅이 떨지 않겠으며 그 가운데 모든 거민이 애통하지 않겠느냐 온 땅이 하수의 넘침 같이 솟아오르며 애굽강 같이 뛰놀다가 낮아지리라

9.주 여호와께서 가라사대 그 날에 내가 해로 대낮에 지게 하여 백주에 땅을 캄캄케 하며

10.너희 절기를 애통으로, 너희 모든 노래를 애곡으로 변하며 모든 사람으로 굵은 베로 허리를 동이게 하며 모든 머리를 대머리 되게 하며 독자의 죽음을 인하여 애통하듯하게 하며 그 결국으로 곤고한 날과 같게 하리라

오직 예수 그리스도 안에서 하나님 본질의 통제를 받게 하시는 성령이 통치가 아니면 인간은 그 부패로만 몰려가는 타락한 인간성을 이길 수가 없는 것이다. 인류 역사는 인본주의로 인간마인드로 인간성의 그 타락을 막을 궁리를 수도 없이 실험했지만 다 실패하는 것이다. 인간성의 타락을 억제하고 아예 그것을 사용치 못하게 폐쇄하시는 권능은 오직 예수 그리스도만 증거 하시고 그의 통치를 인간에게 적용하시는 하나님의 성령이시다. 그분만 만유 창조주의 영이시다. 만유가 그분의 성령으로 통제되는 것이니 인간은 다만 그의 피조물인지라 성령은 인간의 부패해져만 가는 속성을 완전억제하신다. 바울은 이를 오직 예수 그리스도의 십자가에 함께 못을 박는다는 표현을 한다. 성령의 억제는 만유의 창조 경영하시는 전능자의 영원하신 억제이다. 인간은 자기 성질을 억제할 권능이 전무 하다. 성령이 인간의 성질을 모두 다 억제하고 동시에 하나님의 본질 통제를 공급하셔서 공유하게 하신다. 그 몸을 하나님의 본질이 통제하여 사용하시는 것이다. 그들은 하나님 본질의 사랑으로 행동하는 자이다. 비로소 하나님의 선과 의와 사랑을 지혜를 행하는 자들이 되는 것이다. 그들이 아니면 인간은 그 부패해져가는 속성을 부추기는 마귀와 짝이 되어 약육강식의 세상으로 차달게 하여 식인종의 습성에 완전 蠶食(잠식)당하는 것을 피할 수 없는 것이다.

11.주 여호와께서 가라사대 보라 날이 이를찌라 내가 기근을 땅에 보내리니 양식이 없어 주림이 아니며 물이 없어 갈함이 아니요 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이라

12.사람이 이 바다에서 저 바다까지, 북에서 동까지 비틀거리며 여호와의 말씀을 구하려고 달려 왕래하되 얻지 못하리니

13.그 날에 아름다운 처녀와 젊은 남자가 다 갈하여 피곤하리라

14.무릇 사마리아의 죄된 우상을 가리켜 맹세하여 이르기를 단아 네 신의 생존을 가리켜 맹세하노라 하거나 브엘세바의 위하는 것의 생존을 가리켜 맹세하노라 하는 사람은 엎드러지고 다시 일어나지 못하리라

성령 대 각성을 사모할 때 사모해야 한다. 그분이 언제나 인간을 기다려주지 않으시기 때문이다. 성령의 역사가 주어질 때가 곧 은혜의 시대이다. 그 시대가 다하면 성령은 인간구원의 업무를 마치시고 추수의 시대로 들어가게 하신다. 그 때는 아무리 말씀을 구해도 성령의 깨우침을 구해도 얻을 수 없는 것이다. 지금이 이 쓴 맛의 병듦에서 구출을 받을 수 있는 시간임을 직시해야 한다.

<구국기도생각>

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본문구분

But her end PHRASE h319 אַחֲרִית achariyth 애해리스

is bitter PHRASE h4751 מַר mar 매르

as wormwood PHRASE h3939 לַעֲנָה la`anah 라애나

sharp h2299 חַד chad 해드

as a twoedged PHRASE h6310 פֶּה peh 페-

sword h2719 חֶרֶב chereb 헤레브

Pro 5:4.But her end is bitter as wormwood, sharp as a twoedged sword.

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