[잠언5:15.너는 네 우물에서 물을 마시며 네 샘에서 흐르는 물을 마시라]

‘out of’ PHRASE h8432 תָּוֶךְ 음역 tavek 타베크 타벡 발음 tä·vek타벡이다. 사전적인 의미는 midst, middle이라고 한다. 우리말 구음에 비슷한 것은 그 동안 글에서도 밝힌 것처럼 타박, 태백 토박이(알박이)다. 타박은 허물이나 결함을 나무라거나 핀잔함. 그 외엔 太白(태백)은 太白(태백)=태백성=저녁때 서쪽 하늘에 보이는 금성(金星). 長庚星(장경성)을 일컫는다. ‘비슷한 말’ 루시퍼 ㆍ비너스 ㆍ요도성. 루시퍼에 관한 의미로 지난 글에서 이미 고찰한 바이다. 특히 태백은 백두산의 옛 말이다. 북괴의 신정정치에서 백두혈통이란 곧 루시퍼 혈통이란 의미이다. 루시퍼는 마귀 사탄이다.

토-박이 土박이 ‘발음 : 토바기’ ‘명사’ ‘같은 말’ 본토박이(대대로 그 땅에서 나서 오래도록 살아 내려오는 사람). 토종 본토박이 土人(토인)이 있다. 토박이가 그 땅에 맨 처음 이주하여 중심세력을 이루었다면 중심이라는 의미의 타벡과 의미가 같다. 토백이 알백이 토박이를 발음하는데 알박이 알백이는 곧 중심에 박혔다는 의미이기도 하다.

따라서 그 집안에 중심이 된 여인은 두 종류이다. 하나는 본부인이다. 어려서 취한 아내로 오랜 세월 고생을 같이해온 여자이다. 糟糠之妻(조강지처)라고도 한다. 그 여자를 실족시켜 밖으로 돌지 못하게 하라는 의미이다. 또 하나는 妾(첩) 중에 첩 愛妾(애첩)이다. 애첩은 애첩대로 문제는 있게 된다. 그녀가 그 받는 굄과 그 사랑에도 불구하고 자신의 몸에서 넘치는 물을 밖으로 나가지 못하게 해야 하는 남편의 노력이 절실한데 그것을 감당키 버거운 병약 또는 늙은 남편을 둔 때도 역시 그런 일이 벌어지는 것이다. 아무튼지 一夫多妻(일부다처)는 여자들에게 생지옥이다. 집안에 중심세력이 누구든지 간에 여자 곧 부인이 많으면 단속이 그리 쉽지 않다.

전도서 9:3

모든 사람의 결국이 일반인 그것은 해 아래서 모든 일 중에 악한 것이니 곧 인생의 마음에 악이 가득하여 평생에 미친 마음을 품다가 후에는 죽은 자에게로 돌아가는 것이라

사람의 중심에 있는 마음을 심보라고 한다. 사람의 중심에서 나오는 마음을 심뽀라고 하는데 심보 (心-) ‘심뽀’ ‘명사’ ‘같은 말’ 마음보(마음을 쓰는 속 바탕). 유의어 : 근성, 마음보, 마음씨에서 나오는 것에 나무람과 핀잔을 주어야 한다면 왜 그런 심보를 가진 것이냐는 것을 따져 묻는 것인데, 심보는 순수우리말이다. 못된 심보에서 나쁜 행동이 나온다. 거기에 지청구를 준다고 한다. 비슷한 말은 면박 지청구 구박이다. 언행 심사가 공평치가 않을 때나 기준에 문제가 되는 것은 상하와 좌우에서 이를 문제 삼는데 좌우나 상의 위치에 있는 자들이 나무라거나 핀잔한다. (마태복음 12:35선한 사람은 그 쌓은 선에서 선한 것을 내고 악한 사람은 그 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라/ 누가복음 6:45선한 사람은 마음의 쌓은 선에서 선을 내고 악한 자는 그 쌓은 악에서 악을 내나니 이는 마음의 가득한 것을 입으로 말함이니라)   

단속되지 않는 여인들이 性的(성적)인 문제로 밖으로 나가서 문제를 일으키는 것도 있지만 푼수 없이 행동하다가 염치없는 짓을 하게 되면 집안 망신을 사게 되는데, 그런 짓도 역시 집 밖으로 나가지 못하게 막아야 하는 것이다. 일부다처는 정말 고역스러운 짐이라 하겠다.

h8432 תָּוֶךְ 음역 tavek 타베크 타벡 발음 tä·vek타벡이다. 사전적인 의미는 midst, middle이라고 한다.

여자들의 심보가 하나님의 심보로 완전히 교체하도록 하나님의 본질 통제를 받아야 한다. 누구든지 하나님의 본질 통제를 받으려면 성령의 통치를 받아야 하고 성령의 통치를 받으려면 오직 예수 그리스도의 피와 살의 은총으로만 주시는 속죄를 받아야 한다. 오직 예수 그리스도의 피의 속죄를 악용하는 자들은 혼외 간음이 일상이다. 이는 성령의 통치를 벗어난 행동이다. 성령의 통치는 오직 예수 그리스도 안에만 있는 새 계명이다. (로마서8:2.이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라)

요한복음15:

9.아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라

10.내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라

11.내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라

12.내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라

오직 예수 그리스도의 계명은 성령의 통치이시고 성령의 통치는 곧 하나님의 본질 통제라는 의미이다. 무슨 말인가 하면 성부 성자 성령은 三位(삼위)며 一體(일체)이시고 한 本質(본질)이시다. 삼위 하나님은 만유의 스스로 홀로 계시는 창조자이시다. 그분은 그 만드신 만유 안에 만유를 통일하시고 만유 위에도 계시지만 영원히 홀로 하나이시다. 삼위 하나님은 스스로 홀로 하나로 계시다가 만물을 창조하시려고 태초의 말씀으로 나오신다. 태초의 말씀이 인간이 되사 오직 예수 그리스도로 오시고 아버지와 성령은 그 안에만 영원히 거하신다. 혹자들이 하나님을 오직 예수 그리스도 밖에서 만날 수 있다든지 그 밖에도 하나님이 거한다든지 하는 주장을 펴면서 하나님의 편재하심(무소부재)을 교묘히 이용한다. 가증한 짓이다. 하나님은 만물 속에 충만히 거하셔도 또는 만물이 하나님 안에 있지만 그 만물을 품은 하나님 아버지는 오직 예수 그리스도 안에만 거하신다. 오직 예수 그리스도도 아버지 안에만 거하신다.  오로지 하나님은 그 삼위일체이시고 한 본질 안에서만 그의 일을 하신다. (요한복음14:23.예수께서 대답하여 가라사대 사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서 저를 사랑하실 것이요 우리가 저에게 와서 거처를 저와 함께 하리라) 하나님은 그 홀로 하나를 영원히 넘어가지 못하신다. 그렇다면 하나님은 홀로 하나에만 거하시는 그 닫힘 또는 영구적으로 갇힘이라고 해야 한다. 피조물과 영원히 구별되시는 스스로 홀로 하나이신 여호와 하나님이시다. 그 때문에 피조물과 영원한 간격을 가지신다.

삼위일체 하나님은 한 본질이시다. 하나님은 그 하나의 본질만 있으시다. 다른 본질은 절대로 있을 수 없다. 더욱 하나님은 하나님의 외에 다른 본질이 되실 수 없다. 하나님은 그 본질로만 행동하셔야 하신다. 하나님은 자신의 본질 외에 행동은 전혀 못 하신다. 하나님은 홀로 하나이시니 그 하나와 비견할 존재도 없지만 본질이 다른 존재와 하나로 행동을 전혀 못 하신다. 하나님도 영원한 하나요 본질도 영원히 하나이시기 때문이다. 영원히 하나님의 본질 밖으로 나가지 못하면 이는 하나님 자신의 본질 안에 갇힌 것으로 담아내도 될 것이다. 홀로 하나이심과 하나님의 하나이신 본질이 하나님 자신을 통제하시는 것이니 곧 自律(자율) 계명이시다.

요한복음14:

8.빌립이 가로되 주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서 그리하면 족하겠나이다

9.예수께서 가라사대 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐

10.나는 아버지 안에 있고 아버지는 내 안에 계신 것을 네가 믿지 아니하느냐 내가 너희에게 이르는 말이 스스로 하는 것이 아니라 아버지께서 내 안에 계셔 그의 일을 하시는 것이라

11.내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계심을 믿으라 그렇지 못하겠거든 행하는 그 일을 인하여 나를 믿으라

12.내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 나의 하는 일을 저도 할 것이요 또한 이보다 큰 것도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이니라

13.너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 시행하리니 이는 아버지로 하여금 아들을 인하여 영광을 얻으시게 하려 함이라

14.내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 시행하리라

15.너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라

16.내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

17.저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

18.내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라

19.조금 있으면 세상은 다시 나를 보지 못할 터이로되 너희는 나를 보리니 이는 내가 살았고 너희도 살겠음이라

20.그 날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라

21.나의 계명을 가지고 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라

22.가룟인 아닌 유다가 가로되 주여 어찌하여 자기를 우리에게는 나타내시고 세상에게는 아니하려 하시나이까

23.예수께서 대답하여 가라사대 사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서 저를 사랑하실 것이요 우리가 저에게 와서 거처를 저와 함께 하리라

24.나를 사랑하지 아니하는 자는 내 말을 지키지 아니하나니 너희의 듣는 말은 내 말이 아니요 나를 보내신 아버지의 말씀이니라

하나님은 한 분이시고 그 본질이 하나이시다. 스스로 계시지만 홀로 하나요 한 본질이심이 하나님 자신에게 갇힘이 되는 것이다. 따라서 영원히 홀로 하나이신 것과 하나이신 하나님의 본질은 하나님 자신에게 자율 계명 되시는 것이다. 그 본질을 넘어설 수 없고 그 본질 밖에 언행을 할 수 없는 분이시다. 만일 하나님이 홀로 하나이시면 다른 신이라고 하는 것이 나서면 그것을 즉각 물리치신다.

이사야41:

21.나 여호와가 말하노니 너희 우상들은 소송을 일으키라 야곱의 왕이 말하노니 너희는 확실한 증거를 보이라

22.장차 당할 일을 우리에게 진술하라 또 이전 일의 어떠한 것도 고하라 우리가 연구하여 그 결국을 알리라 혹 장래사를 보이며

23.후래사를 진술하라 너희의 신 됨을 우리가 알리라 또 복을 내리든지 화를 내리라 우리가 함께 보고 놀라리라

24.과연 너희는 아무 것도 아니며 너희 일은 허망하며 너희를 택한 자는 가증하니라

그것을 받아들이는 것을 하나님은 영원히 하실 수 없는 홀로 하나이시니 그것들의 정체를 밝혀 그것들이 신이 아닌 것을 분명히 하실 것이다. 그것들은 다만 피조물이고 그것들이 다만 하나님을 대적한 敵(적)임을 드러내시면 그것들을 영원히 심판하시는 것으로 영원히 하나님의 홀로 하나이심을 만유에 천명하시는 것이다. 그 때문에 삼위일체 하나님이 만드신 것들이 스스로 신이 되어 세상을 속일 때 하나님은 그것들이 신이 아님을 분명히 드러내시는 일을 분명히 하신다. 북괴가 그동안 삼위일체 하나님을 모독했으며 그들이 그 권력으로 신으로 숭배를 강요했기에 그들은 다만 신이 아닌 허접한 피조물이라는 것을 만천하에 드러내시려는 것이 작금의 역사이다.

이사야44:

6.이스라엘의 왕인 여호와, 이스라엘의 구속자인 만군의 여호와가 말하노라 나는 처음이요 나는 마지막이라 나 외에 다른 신이 없느니라

7.내가 옛날 백성을 세운 이후로 나처럼 외치며 고하며 진술할 자가 누구뇨 있거든 될 일과 장차 올 일을 고할찌어다

8.너희는 두려워 말며 겁내지 말라 내가 예로부터 너희에게 들리지 아니하였느냐 고하지 아니하였느냐 너희는 나의 증인이라 나 외에 신이 있겠느냐 과연 반석이 없나니 다른 신이 있음을 알지 못하노라

9.우상을 만드는 자는 다 허망하도다 그들의 기뻐하는 우상은 무익한 것이어늘 그것의 증인들은 보지도 못하며 알지도 못하니 그러므로 수치를 당하리라

10.신상을 만들며 무익한 우상을 부어 만든 자가 누구뇨

11.보라 그 동류가 다 수치를 당할 것이라 그 장색들은 사람이라 그들이 다 모여 서서 두려워하며 함께 수치를 당할 것이니라

12.철공은 철을 숯불에 불리고 메로 치고 강한 팔로 괄리므로 심지어 주려서 기력이 진하며 물을 마시지 아니하여 곤비하며

13.목공은 줄을 늘여 재고 붓으로 긋고 대패로 밀고 정규로 그어 사람의 아름다움을 따라 인형을 새겨 집에 두게 하며

14.그는 혹 백향목을 베이며 혹 디르사나무와 상수리나무를 취하며 혹 삼림 중에 자기를 위하여 한 나무를 택하며 혹 나무를 심고 비에 자라게도 하나니

15.무릇 이 나무는 사람이 화목을 삼는 것이어늘 그가 그것을 가지고 자기 몸을 더웁게도 하고 그것으로 불을 피워서 떡을 굽기도 하고 그것으로 신상을 만들어 숭배하며 우상을 만들고 그 앞에 부복하기도 하는구나

16.그 중에 얼마는 불사르고 얼마는 고기를 삶아 먹기도 하며 고기를 구워 배불리기도 하며 또 몸을 더웁게 하여 이르기를 아하 따뜻하다 내가 불을 보았구나 하면서

17.그 나머지로 신상 곧 자기의 우상을 만들고 그 앞에 부복하여 경배하며 그것에게 기도하여 이르기를 너는 나의 신이니 나를 구원하라 하는도다

18.그들이 알지도 못하고 깨닫지도 못함은 그 눈이 가리워져서 보지 못하며 그 마음이 어두워져서 깨닫지 못함이라

19.마음에 생각도 없고 지식도 없고 총명도 없으므로 내가 그 나무의 얼마로 불을 사르고 그 숯불 위에 떡도 굽고 고기도 구워 먹었거늘 내가 어찌 그 나머지로 가증한 물건을 만들겠으며 내가 어찌 그 나무토막 앞에 굴복하리요 말하지 아니하니

20.그는 재를 먹고 미혹한 마음에 미혹되어서 스스로 그 영혼을 구원하지 못하며 나의 오른손에 거짓 것이 있지 아니하냐 하지도 못하느니라

홀로 영원히 하나이신 하나님이 그 본질도 영원히 하나이시다. 그 본질을 오직 예수 그리스도 안에서 인간과 함께 공유하신다면 그 본질이 그대로 인간 속에 임한 것이니 스스로 계신 아버지 하나님의 계명이 오직 예수 그리스도의 계명 되시고 오직 예수 그리스도는 하나님 아버지의 본질 통제라는 계명을 가지고 성령으로 인간 속에 오셔서 통치하시니 곧 기름부음이시다. 그 본질이 인간을 통제하시면 인간에게도 계명이시다. 만일 인간이 오직 예수 그리스도와 한 지체로 연합이 된다면 결코 그 하나 밖으로 행동할 수 없고 그 한 본질 밖으로 행동해서는 안 된다. 오직 예수 그리스도와 연합이 되었다면 이는 동시에 성령과 연합이고 하나님 아버지와 연합이다. 일체가 되면 반드시 한 본질로 행동하는 것이다. 아무리 인간이 오직 예수 그리스도 안에서 한 지체가 되었다 해도 인간은 인간의 본질뿐이다. 그 때문에 오직 예수 그리스도 안에서 곧 그의 피와 살의 은총으로만 주신 속죄로 성령의 통치를 구해 받아야 하고 성령의 통치는 곧 하나님의 본질 통제이시다.  그 때 비로소 명실상부한 오직 예수 그리스도와 일체가 되는 것이다. 우리는 자유대한민국이 자유북한민국이 오직 예수 그리스도와 일체가 되는 선택을 하자고 날마다 강조하는 것이다. 그것을 위해 오직 예수 그리스도의 하나님께 성령 대 각성을 구하자고 날마다 강조하는 것이다. 그 응답이 오면 이 나라 한민족이 성령 통일 대한민국을 이루게 되는 것이다. 영원히 홀로 하나이신 하나님은 만유의 창조주이시며 그 경영자이시다. 그분과 일체가 되는 은총을 오직 예수 그리스도 안에서 성령으로 누리는 것이니 당연히 한 본질로 행동해야 하는 것이다.

요한복음17:

9. 내가 저희를 위하여 비옵나니 내가 비옵는 것은 세상을 위함이 아니요 내게 주신 자들을 위함이니이다 저희는 아버지의 것이로소이다

10.내 것은 다 아버지의 것이요 아버지의 것은 내 것이온데 내가 저희로 말미암아 영광을 받았나이다

11.나는 세상에 더 있지 아니하오나 저희는 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 저희를 보전하사 우리와 같이 저희도 하나가 되게 하옵소서

12.내가 저희와 함께 있을 때에 내게 주신 아버지의 이름으로 저희를 보전하와 지키었나이다 그 중에 하나도 멸망치 않고 오직 멸망의 자식 뿐이오니 이는 성경을 응하게 함이니이다

13.지금 내가 아버지께로 가오니 내가 세상에서 이 말을 하옵는 것은 저희로 내 기쁨을 저희 안에 충만히 가지게하려 함이니이다

14.내가 아버지의 말씀을 저희에게 주었사오매 세상이 저희를 미워하였사오니 이는 내가 세상에 속하지 아니함 같이 저희도 세상에 속하지 아니함을 인함이니이다

15.내가 비옵는 것은 저희를 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다

16.내가 세상에 속하지 아니함 같이 저희도 세상에 속하지 아니하였삽나이다

17.저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다

18.아버지께서 나를 세상에 보내신 것 같이 나도 저희를 세상에 보내었고

19.또 저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다

20.내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니

21.아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는것 같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서

22.내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된것 같이 저희도 하나가 되게 하려 함이니이다

23.곧 내가 저희 안에, 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다

24.아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있어 아버지께서 창세 전부터 나를 사랑하시므로 내게 주신 나의 영광을 저희로 보게 하시기를 원하옵나이다

25.의로우신 아버지여 세상이 아버지를 알지 못하여도 나는 아버지를 알았삽고 저희도 아버지께서 나를 보내신줄 알았삽나이다

26.내가 아버지의 이름을 저희에게 알게 하였고 또 알게 하리니 이는 나를 사랑하신 사랑이 저희 안에 있고 나도 저희 안에 있게 하려 함이니이다

하나님은 우리를 오직 예수 그리스도의 피와 살의 은총 곧 속죄와 성령으로 통치하셔서 하나님의 본질로 통제받게 하여 오직 예수 그리스도와 영원한 일체로 받아 주심이시다.

↓ ↓ ↓

21.아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는것 같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서

22.내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된것 같이 저희도 하나가 되게 하려 함이니이다

23.곧 내가 저희 안에, 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다

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그 때문에 우리는 오늘도 강조하는 것이다.

h8432 תָּוֶךְ 음역 tavek 타베크 타벡 발음 tä·vek타벡이다. 사전적인 의미는 midst, middle이라고 한다.

만유의 하나님과 오직 예수 그리스도 안에서 주시는 하나님의 성령으로 통치 곧 하나님의 본질 통제를 받아 하나님이 지으신 만물과 그 모든 제도를 악용하는 짓을 하지 말아야 한다. 그것을 악용하되 권력을 가진 세력이 남북 중공 빨갱이다. 그들의 짓을 막아야 한다. 그 막음은 오직 예수 그리스도의 권능 곧 성령의 권능 곧 하나님의 본질 통제로만 가능하다. 우리 국민이 오직 예수 그리스도 안에서 성령으로 하나님 본질 통제를 받으면 저들을 넉넉히 이기게 되고 저들의 배후에 루시퍼 사탄 마귀와 그 군대를 완전 결박 이기게 되는 것이다. 하나님의 창조 생명의 지혜를 공유하게 하시는 하나님의 본질 통제를 오직 예수 그리스도 안에서 성령으로 받으면 그 혜택을 누리는 국민이 되는 것이다. 진정 이 국가의 중심세력이 루시퍼 군단이 아니라 오직 예수 그리스도의 지체들이어야 한다. 그분들이 영영 대대로 이 국가의 중심세력이 되어 마귀 충동으로 집밖으로 흐르는 물이 되는 길을 원천적으로 막아야 할 것이다. 아멘 할렐루야!

이사야2:

6.주께서 주의 백성 야곱 족속을 버리셨음은 그들에게 동방 풍속이 가득하며 그들이 블레셋 사람 같이 술객이 되며 이방인으로 더불어 손을 잡아 언약하였음이라

7.그 땅에는 은금이 가득하고 보화가 무한하며 그 땅에는 마필이 가득하고 병거가 무수하며

8.그 땅에는 우상도 가득하므로 그들이 자기 손으로 짓고 자기 손가락으로 만든 것을 공경하여

9.천한 자도 절하며 귀한 자도 굴복하오니 그들을 용서하지 마옵소서

10.너희는 바위 틈에 들어가며 진토에 숨어 여호와의 위엄과 그 광대하심의 영광을 피하라

11.그날에 눈이 높은 자가 낮아지며 교만한 자가 굴복되고 여호와께서 홀로 높임을 받으시리라

12.대저 만군의 여호와의 한 날이 모든 교만자와 거만자와 자고한 자에게 임하여 그들로 낮아지게 하고

13.또 레바논의 높고높은 모든 백향목과 바산의 모든 상수리나무와

14.모든 높은 산과 모든 솟아오른 작은 산과

15.모든 높은 망대와 견고한 성벽과

16.다시스의 모든 배와 모든 아름다운 조각물에 임하리니

17.그 날에 자고한 자는 굴복되며 교만한 자는 낮아지고 여호와께서 홀로 높임을 받으실 것이요

18.우상들은 온전히 없어질 것이며

19.사람들이 암혈과 토굴로 들어가서 여호와께서 일어나사 땅을 진동시키시는 그의 위엄과 그 광대하심의 영광을 피할 것이라

20.사람이 숭배하려고 만들었던 그 은 우상과 금 우상을 그 날에 두더쥐와 박쥐에게 던지고

21.암혈과 험악한 바위틈에 들어가서 여호와께서 일어나사 땅을 진동시키시는 그의 위엄과 그 광대하심의 영광을 피하리라

22.너희는 인생을 의지하지 말라 그의 호흡은 코에 있나니 수에 칠 가치가 어디 있느뇨

WCC가 문제가 되는 것은 지극히 거룩하신 하나님의 성령을 지극히 더러운 雜神(잡신)의 반열에 세우는 모독에 있다. 성령은 하나님 한 위이신데 모독하고 폄훼한다. 그것을 불신자가 하는 것이 아니라 교회 안에 목사라는 자들이 그 짓을 하고 있다. 성령이 아니면 인간은 결코 오직 예수 그리스도와 그 아버지 하나님을 알 수도 깨달을 수도 따를 수도 섬길 수도 없고 그 구원의 은총을 전혀 누릴 수 없다. 우리가 오직 예수 그리스도 안에만 있는 지존무상하시고 무한광대하신 하나님의 구원의 권능을 누리려면 성령의 통치로만 주시는 하나님의 본질 통제를 받아야 한다. 그들만 만드신 만물의 비밀을 알게 하시고 그들은 하나님의 본질 통제를 받으니 알아도 악용하지 않기 때문이다. 그 통제를 받는 자들은 결코 그 본질 밖으로 넘어서는 짓을 하지 못하기 때문이다. 성경의 모든 법이 성 삼위 일체이신 하나님의 그 본질에서 나온 것이다. 따라서 그 본질의 통제를 받으면 당연히 그 주신 법들이 자동으로 지켜지는 것이다. 이를 율법의 완성이라 한다.

로마서 13:10

사랑은 이웃에게 악을 행치 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라 

사람이 이혼하게 되면 아내로 또는 남편으로 길 밖으로 흐르게 하는 것이다. 그것은 곧 하나님의 본질을 거역하는 것이다. 성령의 통치를 받는 자들은 그 짓을 전혀 할 수가 없게 되는 것이다. 우리를 오직 예수 그리스도 안에만 있는 성령의 통치 곧 하나님의 본질의 통제만을 받게 하시는 성령 대 각성이 와야 이 나라 이 백성이 거룩해지는 것이다. 그들이 토박이가 되는 세상을 알박이가 되는 세상을 열어야 할 것이다.

이사야32:

15.필경(마침내. 결국에는.)은 위에서부터 성신을 우리에게 부어주시리니 광야가 아름다운 밭이 되며 아름다운 밭을 삼림으로 여기게 되리라

16.그 때에 공평이 광야에 거하며 의가 아름다운 밭에 있으리니

17.의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라

18.내 백성이 화평한 집과 안전한 거처와 종용히 쉬는 곳에 있으려니와

19.먼저 그 삼림은 우박에 상하고 성읍은 파괴되리라

20.모든 물가에 씨를 뿌리고 소와 나귀를 그리로 모는 너희는 복이 있느니라

<구국기도 생각>

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본문구분

Drink h8354 שָׁתָה shathah 샤따

Parse

waters h4325 מַיִם mayim 마임

out of thine own cistern PHRASE h953 בּוֹר bowr 보울

and running waters PHRASE h5140 נָזַל nazal 나잘

Parse

out of PHRASE h8432 תָּוֶךְ tavek 타벡

thine own well PHRASE h875 בְּאֵר ĕer 베에엘

Pro 5:15

Drink waters out of thine own cistern, and running waters out of thine own well.

(https://www.blueletterbible.org)