[잠언7장 1.내 아들아 내 말을 지키며 내 명령을 네게 간직하라 2.내 명령을 지켜서 살며 내 법을 네 눈동자처럼 지키라 3.이것을 네 손가락에 매며 이것을 네 마음 판에 새기라 4.지혜에게 너는 내 누이라 하며 명철에게 너는 내 친족이라 하라 5.그리하면 이것이 너를 지켜서 음녀에게, 말로 호리는 이방 계집에게 빠지지 않게 하리라]

 

Thou art my sister PHRASE h269 אָחוֹת 음역 achowth 아호우스 발음 ä·khōth 아호스이다. 누이 (같은 부모), 이복 여동생 (같은 아버지), 이스라엘과 유다의 관계, 사랑하는 신부, 친밀한 관계의 친척(은유)이라고 한다(blueletterbible) 우리말 구음과 비슷한 것은 아우이다.

thy kinswoman PHRASE h4129 מוֹדָע mowda` 모우다 사전적인 의미는 kinsman(친척), relative(친척) 우리말 구음은 집안 식구를 모으다. 이다. 모으다 〔모아, 모으니〕 ‘타동사’ 흩어져 있는 것을 한데 합치다. 특별한 물건을 구하여 갖추어 가지다. 돈이나 재물을 쓰지 않고 쌓아 두다. 마음이나 생각을 한곳에 집중하다. 여러 사람을 한곳에 오게 하거나 한 단체에 들게 하다. 다른 사람의 관심이나 흥미를 끌다. 조각을 한데 맞추거나 쌓아서 무엇을 만들다. ‘준말 앞에’ 모다.

 

지혜를 누이라고 하고 명철을 친족이라고 하라고 하신다. 이는 곧 하나님의 본질 통제를 받는 자들에게만 그 본질에서 나오는 하나님의 지혜와 명철이다.

 

unto wisdom PHRASE h2451 חָכְמָה 음역 chokmah 호크마흐 khok·mä 호크마이라고 한다.
사전적인 의미는 지혜 (기술 (전쟁에서)) 지혜 (행정에서). shrewdness(예민하다, 날카롭다. 영리하다, 통찰력이 있다.), 지혜, prudence 신중, 세심, 사려, 분별, 빈틈없음(종교 관련) 지혜 (윤리적 및 종교적)이라고 하는데 이 호크마가 가진 의미의 영역을 제한일 것이다. 

 

understanding h998 בִּינָה 음역 biynah비이나흐 bē·nä 비나이다. 사전적인 의미는 이해, 분별 discernment(disə́ːrnmǝnt) 식별(력), 안식, 통찰(력), 명민(明敏).인데 그 행위, 재능, 대상, 인격화된 것을 담고 있다. 명철은 1)문제를 알아내는 능력이다. 2)그 문제를 해결하는 길을 알아내는 능력이고 3)그 문제를 해결하는 능력이고 4)그 문제를 해결하는 권능이다. 네 번째가 중요하다. 만들어진 인간에게 만들어주신 명철도 있다. 우리는 스스로 계시고 홀로 만물을 창조 경영하시는 하나님의 명철을 세상에 소개한다.

 

어제 필자는 다음과 같은 말씀을 전했다. “세상을 치료하려고 많은 자가 나온다. 그들의 생각대로 세상은 돌아가는 것은 아니다. 나라를 치료하려면 우선 진단부터 해야 하는데 그 첫 단추가 채혈검사 배변검사 아무래도 X-RAY CT MRI 등이다. 그 과정을 거쳐 내시경 검사도 한다. 요즘은 더 많은 투시 의료장비가 나온 탓으로 신체 속에 문제를 찾는데 그만큼 능하다. 아무리 진단을 해도 그것을 고치는 처방 처지 수술이 바로 되어야 하는데, X-RAY과를 명철 1)이라고 한다. 문제만 드러내고 고칠 수 없는 자들이 나서서 국가를 치료한다고 하고 눈은 트럼프의 일거수일투족에 매단다. 이는 그들이 입만 살아 있다는 것을 의미한다.

 

트럼프가 하나님의 명철로 이 세상을 고친다면 이는 곧 명철 4)이다. biynah 비이나흐 명철이다. 우리말 구음으로 비나이다. 비나이다. 문제를 햐결하도록 하나님께 오직 예수 그리스도 이름으로 기도하는 것에 응답이 곧 비나이다. 곧 명철이다. 문제해결을 원하면 주 예수 그리스도께 빌어 구하라고 상고 조상들이 남긴 유훈이다. 남에게 가서 지혜를 빌리다. 기근이 심하던 시절에 비를 구한다. 빌고 또 빌었더니 비가 내린다. 비는 명철이다. 농사문제를 근본적으로 해결하는 것이다.

사도행전 4:31
빌기를 다하매 모인 곳이 진동하더니 무리가 다 성령이 충만하여 담대히 하나님의 말씀을 전하니라 
잠언 8장 14. Counsel is mine, and sound wisdom: I am understanding; I have strength.
I am understanding PHRASE h998 בִּינָה biynah
14.내게는 도략과 참 지식이 있으며 나는 명철이라 내게 능력이 있으므로 
15.나로 말미암아 왕들이 치리하며 방백들이 공의를 세우며 
16.나로 말미암아 재상과 존귀한 자 곧 세상의 모든 재판관들이 다스리느니라
 
어제 우리는 “전쟁 기술자 행정기술자는 차원에 따라 다르다. 물론 하나님을 섬기는 자들이 각기 갖는 차원이 있다. 지혜는 직관력이다. 각기 차원에서 각기 직관력을 구사하는 것이다. 전쟁 기술자는 항상 이기는 것만 찾아내야 한다. 행정기술자는 미래를 대비해야 한다. 맞춤형 유비무환이 가능한 자들이 곧 행정기술자이어야 한다. 우리는 국가를 섬기는 공복들이 전쟁기술과 행정기술의 차원을 논하는 것이다. 각기 나름대로 그 분야에 최고라고 할 것이다. 이 두 기술자 역시 눈 가림의 능력 전시행정을 해내는데 능한 것은 분명 그 나라에 재앙일 것이다.” 라고 고찰한 바이다.“

 

우리는 하나님의 지혜와 명철을 강조했다. 하나님의 지혜와 명철은 오직 예수 그리스도시다. 그분이 기름 부음으로 인간 속에 임하셔서 그 사람을 통해 문제를 해결하신다. 이 나라의 문제는 인본주의 손으로 나라를 구출하기를 원하지 않으시는 것이다. 하나님의 기름 부음으로 그 일을 하시는 것이다. 하나님의 기름 부음은 오직 예수 그리스도의 피와 살의 은총 곧 속죄와 성령의 통치를 받는 자들 곧 하나님 본질 통제를 받는 자들 속에 임하시는 기름 부음이시다. 하나님의 본질에서 하나님의 지혜와 명철이 나온다. 그 때문에 같은 태에서 나온 누이이고 한 아버지 후손인 친족이다. 하나님의 아신 바 된 명철을 받은 자들만 그 나라 문제를 해결하는 것이다. 누구든지 오직 예수 그리스도의 피와 살의 속죄로 주시는 성령 통치를 받아 행하는 자들은 하나님의 기름 부음으로 이 나라를 구출하시는 하나님의 지혜와 명철의 손길이 되는 것이다. 그들의 대표에서 대통령이 나오고 그 친구들이 나오는 것이다. 이승만과 그 친구들이 함께하여 그 사역에 성공한 것이나 국민이 하나님의 기름 부음을 받지 못한 상태이었다. 이제는 그때와 다르다. 그때는 삼천리 방방곡곡에 교회당이 없었다. 이제는 방방곡곡에 교회가 있다. 그 때문에 성령 대 각성을 구해서 성령 등불을 켜야 한다.

 

그 때문에 교회가 넘치는 감사와 찬송으로 성령 등불을 켜달라고 하면 주 예수 그리스도는 반드시 응하신다. 이는 그분이 지극히 인자하시고 긍휼하심이 영원하시기 때문이다.

 

성령의 등불을 켜고 행하면 하나님의 지혜와 명철이 그를 도와서 淫女와 이방 계집 곧 말로 호리는 여자에 빠지지 않게 하심이시다. 마귀는 사람이 오직 예수 그리스도의 피와 살의 은총 곧 속죄와 성령의 통치 곧 하나님의 본질 통제를 받아 하나님의 지혜와 明哲로 행하면 망하는 것이다. 마귀는 자기 일을 위해 인간과 하나님의 사이에 끼어들어 눈을 속이는 것이다. 그 일을 위해 이방 여자와 음녀를 동원한다.

 

고린도후서 11장
1.원컨대 너희는 나의 좀 어리석은 것을 용납하라 청컨대 나를 용납하라 
2.내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심 내노니 내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다 
3.뱀이 그 간계로 이와를 미혹케 한것 같이 너희 마음이 그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나 부패할까 두려워하노라 

4.만일 누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나

다른 예수 다른 영으로 끼어들어서 교묘하게 미혹한다. 그들도 같은 성경 찬송가를 사용하면서 다른 예수 다른 영으로 끌어들인다. 그것이 말로 호리는 짓이다. 그 짓에 동원하는 여자들 곧 이방 여인과 음녀 이다. 이는 영적인 음녀를 망라하는 것이다. 어느 시대나 이웃 나라의 군사력을 弱化를 꾀하고 그들만의 군사비밀을 그들의 미래대비 행정 내용을 소상히 파악하려고 또는 그 나라의 명철을 가진 자들의 내용을 파악하기 위해 간첩을 보낸다. 그 간첩질을 하는 것엔 남자만 있는 것이 아니라 고도로 훈련한 여자들이 있다. 그들이 마치도 어느 집의 여종이 도망쳐 나온 듯이 연출하고 공작대상의 마을에 나타나는 것이다. 예전에는 종을 돈 주고 사는 것인데, 그리 도망쳐 나온 여자는 주인이 없으니 그냥 줍듯이 주어서 집안으로 들이는 남자들이 있게 마련이다. 이런 여자는 그 집안에서 신임을 받아야 자리를 내린다. 공작거점을 만들어야 하는 그 절박함에, 전심 노력하여 주인 마님에게 총애를 받는데, 총애를 받을수록 부인 곁에 오게 하는 것이고 그 시절에 주인마님의 수종을 드는 여인들은 주인마님의 잠자리를 돕는다. 주인마님의 남편과 잠자리를 하는 것에 뒷 처리를 해야 하는 것이 예전에 여종들의 주인마님을 섬기는 일 중 하나이다. 이 여자는 이미 남자를 녹이는 짓에 능한 여자이다. 이제 주인마님의 총애를 받았고 그 총애를 따라 남자주인의 곁에 있을 기회가 많은데...주인  마님에 따라 다르지만, 남자주인의 음심을 일으키기에 능한 여자가 아닌가? 주인마님이 짐짓 눈감아 주든지 아니면 노골적으로 그 여자를 그 잠자리에 받아들이든지 또는 주인마님이 잠든 사이에 남자주인의 넘치는 성욕을 받아준다. 그 한 번에 그 남자를 꼭 잡아야 한다. 이미 곁에서 그 남자의 그 모든 능력을 눈으로 알고 마음으로 마름질을 했고 그 일에 능하도록 훈련을 받아 기술에 숙련된 것이니, 그 단 한 번에 주인을 완전히 사로잡는다. 그때부터 그 남자  주인은 그녀의 포로가 된다. 만일 그 주인이 오직 예수 그리스도의 성령 통치를 받아 하나님의 본질 통제를 받으면 침소에 다른 여자가 오지 못하게 하고 그런 수종을 들지 못하게 한다. 아브라함은 사라의 집요한 강요에 굴복하여 하갈을 받아준 것인데 그 때문에 사라는 심각한 고통을 받게 된다. 그녀가 自招한 것이다. 그런 문화가 바로 여종을 거느린 문화의 침실 상황이다. 마귀의 집요한 미인계는 하갈을 통해 성공하게 된다. Hagar = flight(flait) 날기, 비상(飛翔); 비행 또는 화살 등이라 한다. 이 여자는 애굽 왕이 사라를 왕비 삼고 수종 들라고 준 시녀이다. 이 여자를 마귀가 아브라함 곁에 두는데 성공했고 오래 기다린 끝에 거점 확보에 성공한다. 그것이 이방 여인의 역할이다. 그녀가 오직 예수 그리스도의 하나님을 섬기는 믿음을 온전히 구했다면.....

 

창세기16장
1.아브람의 아내 사래는 생산치 못하였고 그에게 한 여종이 있으니 애굽 사람이요 이름은 하갈이라  2.사래가 아브람에게 이르되 여호와께서 나의 생산을 허락지 아니하셨으니 원컨대 나의 여종과 동침하라 내가 혹 그로 말미암아 자녀를 얻을까 하노라 하매 아브람이 사래의 말을 들으니라 
3.아브람의 아내 사래가 그 여종 애굽 사람 하갈을 가져 그 남편 아브람에게 첩으로 준 때는 아브람이 가나안 땅에 거한지 십년 후이었더라 
4.아브람이 하갈과 동침하였더니 하갈이 잉태하매 그가 자기의 잉태함을 깨닫고 그 여주인을 멸시한지라 
5.사래가 아브람에게 이르되 나의 받는 욕은 당신이 받아야 옳도다 내가 나의 여종을 당신의 품에 두었거늘 그가 자기의 잉태함을 깨닫고 나를 멸시하니 당신과 나 사이에 여호와께서 판단하시기를 원하노라

 

thee from the strange PHRASE h2114 זוּר 음역 zuwr 주울 zür 줄 to be strange, be a stranger 등이라고 한다. 우리말 구음에 줍다의 주울과 비슷하다. 마귀를 위해 일하는 여자들 사람들을 망라한다. (마태복음 12:30. 나와 함께 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라) 믿지 않는 여자와 멍에를 같이 하지 말아야 한다. 성을 생존을 위해 거점 확보로 사용하는 자들이 곧 하나님의 본질 통제를 거부하는 이방 여인이다. 오직 예수 그리스도의 피와 살의 은총인 속죄와 성령의 통치 곧 하나님 본질 통제를 받는 자들만 오직 예수 그리스도의 본질로 행하는 자들이기에 그들만 주 예수 그리스도와 함께  함이요, 함께 모으는 자이다. 오직 예수 그리스도 안에서 하나님 본질 통제를 인간과 함께 공유하심이 곧 구원이다. 그 구원을 주심이 곧 긍휼이다. 누구든지 오직 예수 그리스도의 성령 통치 곧 본질 통제를 받지 않으면 주 예수 그리스도를 반대하는 적그리스도요 그들이 주 예수 그리스도의 일을 도리어 헤치는 짓을 하는 것이다.

 

from the stranger PHRASE h5237 נָכְרִי 음역 nokriy 노크리이 발음 nok·rē 녹리이다. 사전적인 의미는 foreign(fɔ́(ː)rin), alien(éiljǝn) {nok-ree} 녹니에서 파생될 수 있는 우리말엔 농염(濃艶) ‘명사’ 한껏 무르익은 아름다움. 濃艶(농염)하다. ‘형용사’ 한껏 무르익어 아름답다. 유의어 : 妖艶(요염)하다 ‘형용사’ 사람을 호릴 만큼 매우 아리땁다. 유의어 : 농염하다, 아름답다, 아리땁다 妖艶(요염) ‘명사’ 사람을 호릴 만큼 매우 아리따움. 유의어 : 교태, 농염. 이 있다. 마귀는 여인들을 미인계로 사용하고 또는 목회자들을 영적음녀로 사용한다. 그것들이 지난 70년 동안 대한민국을 파괴하려고 공작한 흉기들이다. 이젠 이들의 짓을 아주 마감시켜야 한다. 성령의 힘으로만 마감이 된다. 그 길은 곧 성령 대 각성을 넘치는 감사와 찬송으로 구해야 한다. 성령을 오직 예수 그리스도의 이름으로 구해서 전 국민을 각성케 해야 한다. 하나님의 지혜와 명철로 무장케 해야 한다. 그들만 그녀들에게 당하지 않는다. 그녀들은 홀리는 말로, 호리는 말로 남심을 움직여 음심으로 폭발케 한다. 

 

which flattereth h2505 חָלַק 음역 chalaq하락 발음 khä·lak 하락이다. 나누다 그 성질, 약탈하다, 할당하다 등이다. 이를 flat·ter (flǽtǝr) …에게 발림말하다, …에게 아첨하다, 빌붙다...로 번역한 것이다. {khaw-lak}= 발음기호 aw 오 발음으로 音譯(음역)하면 호-랙 또는 호락인데 우리말 구음과 비슷한 것은 호락이다. 호락호락하다 ‘호라코라카다’ ‘형용사’ 일이나 사람이 만만하여 다루기 쉽다. 유의어 : 만만하다. 말로 호리면 잘 넘어가는 자를 호락호락하다고 하고 안 넘어가는 자는 호락호락하지 않다고 한다.

 

호리다= flatter의미 = chalaq 하랙 {khaw-lak}이란 번역인데 호리다 ‘동사’ 매력으로 남을 유혹하여 정신을 흐리게 하다. 조금 그럴듯한 말로 속여 넘기다. ‘북한어’ 홀쳐서 꼬부리다. 유의어 : 꾀다, 매료하다, 매혹하다.
홀리다 ‘홀리다’ ‘동사’ 무엇의 유혹에 빠져 정신을 차리지 못하다. 유혹하여 정신을 차리지 못하게 하다. 유의어 : 매료하다, 현혹하다, 미치다
flatter의미 ‘동사’ 즐겁게 하다 아첨하다 실물 이상으로 좋게 나타내다 우쭐하게 하다 우쭐해지다 알랑거리다.
惑(혹) ‘혹하다(홀딱 반하거나 빠져서 정신을 못 차리다)’의 어근.
호리다와 프레터 와는 의미가 일치한다고 볼 수 있지만 חָלַק chalaq 하랙 {khaw-lak}의 辭典的(사전적)인 의미와는 거리가 먼 것 같이 보이나, 이 어휘의 사전적인 領域(영역)은 내편으로 갈라서 반대편의 것을 약탈하고 그것으로 서로가 자기 몫을 챙긴다는 의미를 강조함이다

호세아 4:12 내 백성이 나무를 향하여 묻고 그 막대기는 저희에게 고하나니 이는 저희가 음란한 마음에 미혹되어 그 하나님의 수하를 음란하듯 떠났음이니라
아모스 2:4 여호와께서 가라사대 유다의 서너 가지 죄로 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저희가 여호와의 율법을 멸시하며 그 율례를 지키지 아니하고 그 열조의 따라가던 거짓 것에 미혹 하였음이라
나훔 3:4 이는 마술의 주인 된 아리따운 기생이 음행을 많이 함을 인함이라 그가 그 음행으로 열국을 미혹하고 그 마술로 여러 족속을 미혹 하느니라

신약에는 36개 구절이 있는데 共觀福音(공관복음=마태 마가 누가복음)에 나온 미혹의 말씀은 마태복음 것으로만 여기 올리고 바울 서신 및 사도들의 서신에 나오는 구절을 여기 올린다.

마태복음 24:4 예수께서 대답하여 가라사대 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라 
마태복음 24:5많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹케 하리라
마태복음 24:11 거짓 선지자가 많이 일어나 많은 사람을 미혹하게 하겠으며 
마태복음 24:24 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라

바울 사도의 편지에서.
로마서 16:18 이같은 자들은 우리 주 그리스도를 섬기지 아니하고 다만 자기의 배만 섬기나니 공교하고 아첨하는 말로 순진한 자들의 마음을 미혹하느니라 
고린도전서 6:9 불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지 말라 음란하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음 하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나

고린도후서 11:3뱀이 그 간계로 이와를 미혹케 한 것 같이 너희 마음이 그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나 부패할까 두려워하노라
데살로니가후서 2:3 누가 아무렇게 하여도 너희가 미혹하지 말라 먼저 배도하는 일이있고 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 이르지 아니하리니
디모데전서 4:1 그러나 성령이 밝히 말씀하시기를 후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹케 하는 영과 귀신의 가르침을 좇으리라 하셨으니
디모데전서 6:10 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 사모하는 자들이 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다
히브리서 3:10 그러므로 내가 이 세대를 노하여 가로되 저희가 항상 마음이 미혹되어 내 길을 알지 못하는도다 하였고
히브리서 5:2 저가 무식하고 미혹한 자를 능히 용납할 수 있는 것은 자기도 연약에 싸여 있음이니라

야고보의 편지에서
야고보서 1:14 오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니
야고보서 5:19내 형제들아 너희 중에 미혹하여 진리를 떠난 자를 누가 돌아서게 하면
야고보서 5:20너희가 알 것은 죄인을 미혹한 길에서 돌아서게 하는 자가 그 영혼을 사망에서 구원하며 허다한 죄를 덮을 것이니라

베드로의 편지에서
베드로후서 2:15 저희가 바른 길을 떠나 미혹하여 브올의 아들 발람의 길을 좇는도다 그는 불의의 삯을 사랑하다가
베드로후서 2:18 저희가 허탄한 자랑의 말을 토하여 미혹한데 행하는 사람들에게서 겨우 피한 자들을 음란으로써 육체의 정욕 중에서 유혹하여
베드로후서 3:17 그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 미리 알았은즉 무법한 자들의 미혹에 이끌려 너희 굳센 데서 떨어질까 삼가라

사도요한의 편지에서
요한일서 2:26너희를 미혹케 하는 자들에 관하여 내가 이것을 너희에게 썼노라
요한일서 3:7자녀들아 아무도 너희를 미혹하지 못하게 하라 의를 행하는 자는 그의 의로우심과 같이 의롭고
요한일서 4:6 우리는 하나님께 속하였으니 하나님을 아는 자는 우리의 말을 듣고 하나님께 속하지 아니한 자는 우리의 말을 듣지 아니하나니 진리의 영과 미혹의 영을 이로써 아느니라
요한이서 1:7 미혹하는 자가 많이 세상에 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 임하심을 부인하는 자라 이것이 미혹하는 자요 적그리스도니

요한계시록에서.

요한계시록 13:14 짐승 앞에서 받은바 이적을 행함으로 땅에 거하는 자들을 미혹하며 땅에 거하는 자들에게 이르기를 칼에 상하였다가 살아난 짐승을 위하여 우상을 만들라 하더라

요한계시록 18:23 등불 빛이 결코 다시 네 가운데서 비취지 아니하고 신랑과 신부의 음성이 결코 다시 네 가운데서 들리지 아니하리로다 너의 상고들은 땅의 왕족들이라 네 복술을 인하여 만국이 미혹되었도다
요한계시록 19:20 짐승이 잡히고 그 앞에서 이적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 이적으로 미혹하던 자라 이 둘이 산채로 유황불 붙는 못에 던지우고
요한계시록 20:3 무저갱에 던져 잠그고 그 위에 인봉하여 천 년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였다가 그 후에는 반드시 잠간 놓이리라
요한계시록 20:8 나와서 땅의 사방 백성 곧 곡과 마곡을 미혹하고 모아 싸움을 붙이리니 그 수가 바다 모래 같으리라
요한계시록 20:10 또 저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라

 

넘치는 감사와 찬송으로 구하지 않으면 미혹을 받는다.

로마서1장
18.하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건치 않음과 불의에 대하여 하늘로 좇아 나타나나니 
19.이는 하나님을 알만한 것이 저희 속에 보임이라 하나님께서 이를 저희에게 보이셨느니라 
20.창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할찌니라 
21.하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니 
22.스스로 지혜 있다 하나 우준하게 되어 
23.썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 금수와 버러지 형상의 우상으로 바꾸었느니라 
24.그러므로 하나님께서 저희를 마음의 정욕대로 더러움에 내어 버려두사 저희 몸을 서로 욕되게 하셨으니 
25.이는 저희가 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸어 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬김이라 주는 곧 영원히 찬송할 이시로다 아멘 
26.이를 인하여 하나님께서 저희를 부끄러운 욕심에 내어 버려 두셨으니 곧 저희 여인들도 순리대로 쓸 것을 바꾸어 역리로 쓰며 
27.이와 같이 남자들도 순리대로 여인 쓰기를 버리고 서로 향하여 음욕이 불 일듯 하매 남자가 남자로 더불어 부끄러운 일을 행하여 저희의 그릇됨에 상당한 보응을 그 자신에 받았느니라 
28.또한 저희가 마음에 하나님 두기를 싫어하매 하나님께서 저희를 그 상실한 마음대로 내어 버려두사 합당치 못한 일을 하게 하셨으니 
29.곧 모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요 시기, 살인, 분쟁, 사기, 악독이 가득한 자요 수군수군하는 자요 
30.비방하는 자요 하나님의 미워하시는 자요 능욕하는 자요 교만한 자요 자랑하는 자요 악을 도모하는 자요 부모를 거역하는 자요 
  
31.우매한 자요 배약하는 자요 무정한 자요 무자비한 자라 
32.저희가 이같은 일을 행하는 자는 사형에 해당하다고 하나님의 정하심을 알고도 자기들만 행할 뿐 아니라 또한 그 일을 행하는 자를 옳다 하느니라
 
마귀와 적국에서 미혹을 풀어 세상을 망하게 하는 것이다. 그것에 당하는 나라인데 그것을 근본적으로 치료해야 한다. 나라의 대통령은 하나님의 기름부음을 통해서 문제해결하는 능력 곧 명철을 받아 누리는 것인데, 일의 순서는 이사야 32장의 말씀을 따라야 한다.

이는 곧 하나님의 기름부음이시다. 하나님의 명철은 오직 예수 그리스도의 기름부음이시다.

이사야32장
1.보라 장차 한 왕이 의로 통치할 것이요 방백들이 공평으로 정사할 것이며 
2.또 그 사람은 광풍을 피하는 곳, 폭우를 가리우는 곳 같을 것이며 마른 땅에 냇물 같을 것이며 곤비한 땅에 큰 바위 그늘 같으리니 
3.보는 자의 눈이 감기지 아니할 것이요 듣는 자의 귀가 기울어질 것이며 
4.조급한 자의 마음이 지식을 깨닫고 어눌한 자의 혀가 민첩하여 말을 분명히 할 것이라 
5.어리석은 자를 다시 존귀하다 칭하지 아니하겠고 궤휼한 자를 다시 정대하다 말하지 아니하리니 
6.이는 어리석은 자는 어리석은 것을 말하며 그 마음에 불의를 품어 간사를 행하며 패역한 말로 여호와를 거스리며 주린 자의 심령을 비게 하며 목마른 자의 마시는 것을 없어지게 함이며 
7.궤휼한 자는 그 그릇이 악하여 악한 계획을 베풀어 거짓말로 가련한 자를 멸하며 빈핍한 자가 말을 바르게 할찌라도 그리함이어니와 
8.고명한 자는 고명한 일을 도모하나니 그는 항상 고명한 일에 서리라 
9.너희 안일한 부녀들아 일어나 내 목소리를 들을찌어다 너희 염려 없는 딸들아 내 말에 귀를 기울일찌어다 
10.너희 염려 없는 여자들아 일년 남짓이 지나면 너희가 당황하여 하리니 포도 수확이 없으며 열매 거두는 기한이 이르지 않을 것임이니라 
11.너희 안일한 여자들아 떨찌어다 너희 염려 없는 자들아 당황하여 할찌어다 옷을 벗어 몸을 드러내고 베로 허리를 동일찌어다 
12.좋은 밭을 위하며 열매 많은 포도나무를 위하여 가슴을 치게 될 것이니라 
13.형극과 질려가 내 백성의 땅에 나며 희락의 성읍, 기뻐하는 모든 집에 나리니 
14.대저 궁전이 폐한바 되며 인구 많던 성읍이 적막하며 산과 망대가 영영히 굴혈이 되며 들 나귀의 즐겨하는 곳과 양떼의 풀 먹는 곳이 될 것임이어니와 
15.필경은 위에서부터 성신을 우리에게 부어주시리니 광야가 아름다운 밭이 되며 아름다운 밭을 삼림으로 여기게 되리라 
16.그 때에 공평이 광야에 거하며 의가 아름다운 밭에 있으리니 
17.의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라 
18.내 백성이 화평한 집과 안전한 거처와 종용히 쉬는 곳에 있으려니와 
19.먼저 그 삼림은 우박에 상하고 성읍은 파괴되리라 
20.모든 물가에 씨를 뿌리고 소와 나귀를 그리로 모는 너희는 복이 있느니라
 
시편 119:100
주의 법도를 지키므로 나의 명철함이 노인보다 승하니이다
시편 119:104
주의 법도로 인하여 내가 명철케 되었으므로 모든 거짓 행위를 미워하나이다
잠언 9:10
여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라 

 

나라와 인류를 전쟁에서 재앙에서 구출하는 명철은 오직 예수 그리스도 뿐이시다. 그분의 기름부음을 받아 행하는 국민의 수가 3천만 명이상 되도록 성령 대 각성을 구해야 한다. 그들의 속에 임하시는 기름부음의 합이 곧 그 시대의 문제를 해결하시는 오직 주 예수 그리스도의 임재이시다. 이제 주 예수 그리스도의 기름부음의 명철에서 눈을 떼어내어 인본주의에 매달리게 하는 음녀들이 득실대는 한국의 실정에서 이것부터 해결해야 한다. 성령의 각성을 받은 국민 3천만 명이 마귀의 미혹을 이기면 주 예수 그리스도 앞에 넘치는 감사와 찬송으로 구하면 그분이 3천만 명의 속으로 하나님의 명철로 임하셔서 한 사람이 움직이듯이 하나로 움직이면서 하나님의 뜻을 이루시는 것이다.

이사야30
18.그러나 여호와께서 기다리시나니 이는 너희에게 은혜를 베풀려 하심이요 일어나시리니 이는 너희를 긍휼히 여기려 하심이라 대저 여호와는 공의의 하나님이심이라 무릇 그를 기다리는 자는 복이 있도다 
19.시온에 거하며 예루살렘에 거하는 백성아 너는 다시 통곡하지 않을 것이라 그가 너의 부르짖는 소리를 인하여 네게 은혜를 베푸시되 들으실 때에 네게 응답하시리라 
20.주께서 너희에게 환난의 떡과 고생의 물을 주시나 네 스승은 다시 숨기지 아니하시리니 네 눈이 네 스승을 볼 것이며 
21.너희가 우편으로 치우치든지 좌편으로 치우치든지 네 뒤에서 말 소리가 네 귀에 들려 이르기를 이것이 정로니 너희는 이리로 행하라 할 것이며 
22.또 너희가 너희 조각한 우상에 입힌 은과 부어만든 우상에 올린 금을 더럽게 하여 불결한 물건을 던짐 같이 던지며 이르기를 나가라 하리라 
23.네가 땅에 뿌린 종자에 주께서 비를 주사 땅 소산의 곡식으로 살찌고 풍성케 하실 것이며 그 날에 너의 가축이 광활한 목장에서 먹을 것이요 
24.밭 가는 소와 어린 나귀도 키와 육지창으로 까부르고 맛있게 한 먹이를 먹을 것이며 
25.크게 살륙하는 날 망대가 무너질 때에 각 고산, 각 준령에 개울과 시냇물이 흐를 것이며 
26.여호와께서 그 백성의 상처를 싸매시며 그들의 맞은 자리를 고치시는 날에는 달빛은 햇빛 같겠고 햇빛은 칠배가 되어 일곱날의 빛과 같으리라
 
우리 국민의 눈에 하나님의 성령의 각성으로 오직 예수 그리스도의 지혜와 명철이 일곱 날의 빛이 되시면 그 누가 무엇으로 미혹을 하겠는가? 미혹을 못하면 마귀는 부릴 사람이 없기에 그대로 패배하고 무너지는 것이다. 지금 문재인 주사파정권의 미친 횡포를 인본주의자들이 막지 못하는 것인데도 여전히 자기들이 이 나라를 치료할 수 있다고 여기는 것이 문제 중 문제라 하겠다. 속히 오직 예수 그리스도의 기름부음에 매달려 구해야 할 것이다.