3. 기타의 문제

  (1) 연방제 통일을 지지하는 태도를 취하다.

이영훈 목사는 또한 북한이 줄기차게 주장해 오고 있고 김대중도 언급한 바 있는 연방제 통일안을 지지하는 듯한 태도를 보였는데 그는 “20년쯤 한 집안 두 체제로 살다가 완전한 통일이 되지 않을까 싶다.”고 말했기 때문이다. 그런데 연방제 통일안은 결과적으로 북한에 의한 적화통일이 그 목적이란 것을 알아야 한다.

  (2) 남북의 자유왕래를 원하며 개성공단 같은 것이 10개 쯤 만들었으면 오히려 북한이 달라졌을 것이라고 말하다.

또한 시간 끌지 말고 모든 문을 열어야 한다. 경제 문화 교육 스포츠 의료 종교까지 열어야 한다고 강조 했는데 북한은 정권유지차원에서 완전 개방은 아직 절대 불가능한 것으로 보인다. 김정은과 그의 일당이 정권을 내놓겠다는 의지가 없는 상황에서 어떤 식의 개방도 당분간 될 수 없다는 말이다. 만일 개성공단 같은 것이 10개 정도 있었다면 잠재적 인질상태가 10배나 더 했을 것이다. 차라리 그 문을 닫아 놓은 것이 향후 북한을 향한 여러가지 옵션을 구사하는데 하나의 큰 장애를 덜어놓은 셈이다.

설교하면서 악령은 대적하라고 했을텐데 어떻게 김정은의 善意를 100% 믿는가? 김정은이 완전 신뢰(信賴)할 수 있는 善人인가? 義人인가? 흔히 “내 그림자도 못 믿는 곳이 북한이다” 라고 말한다. 김정은(북한정권)을 정말 믿을 수 있다고 확신 하는가? 북한정권은 아직도 태생적으로 신뢰 할 수 없는 惡의 集團, ‘惡의 軸’(Axis of evil) 아닌가? 그런데 신뢰는 구조적으로 언제나 위험을 전제로 하고 있다. 즉 신뢰자는 신뢰의 대상이 기대대로 행위하지 않을 수 있다는 배신의 가능성을 항상 전제하고 있다고 말한다(위키백과). 지금 이 순간 냉철하게 비판해 보자! 북한을 신뢰 할 수 있는가? 과연 얼마만큼의 신뢰들이 쌓여있길래 완전 믿을 수 있어서 시간끌지말고 모든 문을 열어놓자고 하는가?

  (3) 기독교가 앞장을 선 것과 자유왕래가 독일통일에 큰 힘이 됐으니 시간끌지말고 모든 문을 열어야 한다고 말하다.

그러니 우리의 통일에도 기독교가 앞장을 서는 게 좋다는 생각으로 200억원 이상의 예산이 투입되는 평양의 조용기심장전문병원을 조속히 완공하고 북한 전역에 200여개 정도의 보건소도 건립하려는 등 이영훈 목사는 대북문제에 그렇게 적극적인가 보다. 그런데 2차 세계대전이후 독일은 동서독으로 갈라졌지만 독일교회협의회는 갈라지지 않고 동서독을 잇는 합법적인 역할을 하면서 동독교회가 운영하는 양로원 요양원 고아원 등 사회봉사기관에 재정적으로 지원했다. 서독에서 동독으로 지원하는 통로가 바로 서독교회로 집중 되었던 것이다.

당시 서독과 동독은 서로 편지를 주고받을 수 있었고 왕래도 자유롭게 하였다. 그만큼 이질감을 좁혀나가는 토대가 어느 정도는 처음부터 존재하고 있었다는 말이다.

일제 치하에도 조선 땅에 교회가 존재하였고 동방의 예루살렘이라는 평양에는 교회가 성행하였으며 많은 외국인 선교사들도 거주하고 있었다.

그런데 북한은 완전한 폐쇄사회로 외부세계와는 단절되었고, 김일성체제하에서 교회는 모두 말살되고 기독교는 지상에서 자취를 감추었다. 그러니 독일의 경우와 우리 경우와는 너무나 판이한 것이다.

또한 독일의 경우 서독교회가 동독교회를 통하여 동독을 지원하면서 인도적 지원 대가로 1963~1989년까지 정치범 33,755명과 250,000여명의 이산가족 상봉을 요구하며 성사시킨 점이 퍼주기에 일관하는 우리와는 너무 대조적이다.

2009년에 설립된 평양의 평양과학기술대학교는 김일성의 영생탑이 있다고 전해지고 있는데, 한국의 동북아교육문화재단(공동 이사장 곽선희, 김삼환 목사)이 추진하고, 오정현 목사 등 한국 기독교계가 320억 원을 투자해 설립되었다.

당시 평양과기대 홍보자료집에서 ‘평양과기대 교육목표’는 ‘IT강국으로 IT고급인력양성을 최우선 목표로 한다’고 돼 있음을 통해 짐작할 수 있듯이 대한민국의 정부 공공기관과 군부대 은행 등을 유사시에 해킹하는 해커들을, 결과적으로 양성하는 기관으로 발돋움한 것으로 보인다. 전쟁과 같은 유사시에 북한군의 사이버전사로 활약할 IT(Information Technology)인력의 양성이 그 목표 가운데 하나라는 말이다. 북한은 현재 세계적인 해커부대를 두고 있고 미국 CIA에서도 골머리를 앓고 있는 상황이다. 사이버전에 취약하면 전쟁이 개시되기도 전에 항복해야 되는 일도 얼마든지 생길 수 있다. 전에 그루지아가 러시아에게 그렇게 당한 바 있다.

현상황에서 부분별한 북한 지원은(인도적인 지원까지를 포함해서) 북한 정권의 생존을 연장시켜주는 자양분의 역할을 할 수 있음을 이영훈 목사는 알아야 한다.

분단된 서독의 교회가 당시 한 역할과는 달리 남한의 기독교가 기독교를 말살한 북한을 상대함에 있어서 분명 한계가 있기에 신중하게 접근해야 됨에도 오히려 안이하게 접근했다가 악용만 당하는 결과를 가져올 수도 있음을 알아야 한다.

  (4) 북한내 종교(기독교)를 인정하는 입장을 보이다.

그리고 그는 여전히 가짜 기독교단체인 북한의 조선그리스도련맹을 인정하고 있다. 내년 한국 교회에서 주관하는 3·1절 100주년 기념행사에 조선그리스도련맹이 참석해줄 것을 요청했다는 것이다.

조선그리스도련맹(조그련)은 북한 정권을 위한 완전 가짜 어용단체이다. 김일성은 1946년11월 외조부의 6촌 동생인 강양욱 목사를 내세워 어용 기독교 조직인 ‘조선기독교도련맹’을 결성케 하여 기존의 기독교조직을 흡수하여 정치적으로 이용하고 기독교에 대한 존립기반을 와해시켜 나가려는 기만적 술책을 펼쳤는데 마침 6·25동란을 겪으면서 ‘철천지 원쑤’인 미국과 남한의 기독교가 미국의 앞잡이 노릇을 하여 적화통일의 야욕이 무산되었다고 판단하고 적대감으로 넘쳐 기독교를 사실상 말살하게 되었다. 당시 민족주의자였던 조만식 장로를 살해하는 등 기독교를 철저하게 박해해 갔는데 6·25동란 중 후퇴하면서 기독교인들을 포함한 종교인들을 무차별 살해하라는 김일성의 명령에 따라 수많은 기독교인들을 체포·살해하였다. 이즈음에 수만 명의 기독교인들이 순교하였다. 당시 조선기독교도련맹은 1. 우리는 김일성 정부를 절대 지지한다. 2. 우리는 남한 정권을 인정치 않는다는 등 4개 항을 결의하였다.

현재의 조선그리스도련맹(조그련)은 그 전신이 바로 조선기독교도련맹이다. 강양욱 목사와 그 아들 강영섭 목사가 대를 이어 위원장으로 있었다.

북한당국은 북한의 어용 가짜교회들을 통해 외화벌이를 했는데 그동안 조그련을 통하여 남한교회들을 상대로 천문학적인 돈을 모은 것으로 알려지고 있다. 남한교회의 대북지원은 대부분 조그련의 치밀한 계획에 따라 방문자들이 정해지며 방문할 때 지참금을 가지고 가는 것으로 알려지고 있다.

북한에는 기독교도 불교도 천주교도 있어 교회도 절도 성당도 있고 목사도 승려도 신부도 있고 교인들도 있지만 모조리 전부 다 가짜다. 북한의 종교는 주체교(김일성교) 뿐이고 그 어떤 종교도 절대로 허용되지 않기 때문이다.

북한에서는 김일성이 곧 하나님이다. 전에 봉수교회의 리성숙 전도사도 그렇게 말했고 얼마 전에 2년 6개월 동안 북한에서 억류되었다 풀려난 카나다 큰빛장로교회 임현수 원로목사도 교회와 외부에서 북한에 대하여 강의하던 중 김일성은 하나님이 아니다 라고 말했다가 그 말때문에 나중에 억류되었었다.

이영훈 목사는 그쪽 종단 대표들과 만나 앞으로 남북 종교 협력을 적극 추진하자는 데 뜻을 모았다는데 도대체 김일성교(주체교) 말고는 그 어떤 다른 종교가 북한에서 허용되고 있어서 만난다는 말인가?

  (5) 평양이 완전 바뀌어졌다고 말하다.

그는 인터뷰를 통해 “특별히 느낀 점이 있다면?”이라는 질문에서도,

“평양이 완전히 바뀌었다. 새로운 건물과 시설이 많았다. 전기 사정도 좋아졌다. 시내를 돌아다니는 주민 옷이 화사하고 표정도 밝았다. 또 다들 휴대전화를 들고 다니는 모습이 인상적이었다. 많이 달라지고 열리고 있다는 느낌을 받았다.” 고 말한 것으로 보아 매우 친북적임이 다시 들어났다.

이번 방북 때 정동영이 방북 둘 째날 새벽 숙소에서 나와 평양역을 향해 걸었다고 한다. 남한과 비슷한 풍경이 펼쳐졌고 체조나 요가 등 아침 운동하는 사람들, 배드민턴 치는 사람들 등 여기가 북한이 맞나 싶을 정도로 편안했고 걷다보니 대동강이 나왔는데 대동강변을 따라 3km 정도 걸으면서 서울 집 근처에서 조깅하는 것 같다는 생각이 들었다고 말했던 것과 너무 흡사해 보인다.

정동영은 노무현시절 통일부장관을 지낸 사람으로 핵보유를 선언한 북한에 국민적 합의 없이 200만kw 전력공급을 추진했던 자로 매우 친북적인 성향을 가진 자이다.

북한 인민 300여만 명이 살고 있는 것으로 전해지는 평양은 북한에서 당성을 인정 받은 선별된 자들만 살고 있고 물론 출입도 제한되어 있는 곳이다. 평양가고 싶어 병아리도 “피양” “피양”하고 운다는 그 평양, 아무나 살 수 없고 아무나 들어 갈 수 없는 그 곳이 바로 평양이다.

북한은 정상회담 등 국제적인 모임이나 회의는 평양에서만 하려고 한다. 몇 몇 도시나 평양을 제외한 북한 전역은 그야말로 감옥이나 마찬가지이니 환경이 얼마나 열악한 가는 불보듯 뻔하기 때문이다.

그런데 이번에 평양을 다녀온 이영훈 목사는 평양의 모습이 정작 북한 전역의 모습인 듯 말하고 있다.

수십만의 무고한 인민들이 감금되어 있는 교화소나 정치범 수용소 등은 고사하고 개돼지처럼 살고 있는 지방(시골)에 가 인민들의 삶의 현장을 잠시라도 체험해 봤다면 절대로 그렇게 이야기를 못했을 거라고 생각한다.

무대에서 연출 시키듯 연출하는 무대 위의 평양만을 보고 단정적으로 이야기 하는 것은 정말 어리석가까지 한 것이다.