아직도 한국과 국제사회의 적지 않은 사람들은 북한을 공산체제라고 생각하고 있다.
 
그들은 북한의 김정일 정권을 공산체제로 기준하고 대처하는데 그것은 분명 김정일 정권에 대한 지식부족으로 생겨난 현상이다.
 
한국사회에 친북좌파(엄밀히 따지면 친김(親金))가 적지 않은 것도 착시현상을 벗어나지 못한 상황, 사람들이 김정일 정권을 단순한 공산체제라고 생각하는 태만적인 인식과 무관하지 않을 것이다.
 
사회주의 이론의 기본이라고 말할 수 있는 것이 전 인민적 소유제와 노동계급의 영도이다. 물론 노동계급의 당이 유일하게 영도한다는 것이 수령독재 체제를 산생시킨 근본 원인이기도 하다.
 
과거 동구권 공산국가들과 지금 북한의 김정일 체제는 많은 차이가 있다.
 
그 차이가 동구권 공산국가들은 사회주의 체제였고 북한의 김정일 정권은 전형적인 수령 독재 정권, 더 정확히 말하면 ‘두목’ 독재 체제이라는 것이다.
 
쉽게 말하면 김정일 정권이 자신들의 악랄한 개인독재 체제에 공산정권이라는 껍데기를 씌우고 그 껍데기 속에 실체를 숨기고 있다는 이야기다.
 
공산체제라면 물론 나쁜 것이지만, 자본주의와 상대적인 것으로 자본주의 체제의 모순이 사회주의 체제에서는 조금 해결되는 듯한 모양새가 보이는 것도 사실이다.
 
아마 골고루 잘산다는 말은 누구나 현혹되기 쉬운 말일 것이다.
 
하지만 사회주의 체제는 결과적으로 골고루 못 사는 결과만을 낳는다.
 
시작과 끝, 겉과 속이 완전히 달라지는 것이 공산체제의 근본적인 모순이다.
 
사람들이 공산주의자가 되는 것은 그 사이비적인 이론의 모순을 가려보지 못한 무식에서 생겨난 현상이라고 해야 할 것이다. 좋게 보면 ‘본의 아니게’ 혹은 ‘속아서’라는 해답이 나온다.
 
90년대 초 동구권 공산국가들이 며칠 사이에 모두 붕괴된 것도 시작과 끝, 겉과 속이 완전히 달라지는 공산체제의 모순이 폭발된 것이라고 말할 수 있다.
 
이런 공산체제와 북한의 수령 독재체제는 많은 차이를 가지고 있다.
 
그 첫 번째 차이가 과거 동구권의 공산체제는 김정일의 수령독재 체제처럼 온 나라를 감옥으로 만들어 놓지는 않았다는 것이다.
 
북한의 60년대와 80년대도 많은 차이를 가지고 있다. 북한에서 60년대는 공산체제라고 말할 수 있지만 70년대부터는 수령독재 체제로 완전히 변환했다. 북한의 60년대는 골고루 잘살아볼 수 있다는 정책의 명분이 있었다. 인민들에 대한 탄압도 지금처럼 광범하고 잔인하지 않았다. ‘계급투쟁’과 ‘반 종파’투쟁에서 ‘주동분자’들은 물론 처형했지만 단순 가담자들은 해임철직 추방시키는 것이 전부였다.
 
아마 지금 같으면 단순가담자라는 그 사람들도 추방이 아니라 총살당했거나 정치범수용소에 잡아갔을 것이였다.
 
김정일이 ‘당의 유일사상체계 확립 10대 원칙’이라는 수령독재의 악법을 만들어 공표한 70년 전후를 시점으로 북한은 왕청같은 골짜기로 줄달음치기 시작했다.
 
70년대 이전에는 지주 자본가 출신들과 전쟁 시기 치안대 가담자들, 종파분자들이 ‘계급의 적’으로 청산대상이 되었지만, 김父子가 절대적인 군주제의 천왕이 된 당의 유일사상체계 획립 10대 원칙 공표 이후부터는 ‘나를 받들지 않는 자는 곧 적’이라는 날강도적인 정치철학이 북한을 지배했다.
 
전체 북한인민들이 김父子의 이익에 희생해야 하는 노예제도가 20세기 백주대낮에 부활된 것이였다.
 
그 노예제도에 사회의 모든 성원들이 적응한다는 것은 쉬운 일이 아니였다.
 
70년대의 가장 큰 특징인 김정일의 후계자 등극과 유일사상체계 10대 원칙 공표라는 사건은 모든 사람들을 이중적 성격의 소유자로 만들었다.
 
머릿속에는 의문 부호와 불만을 가득 담고 겉으로는 만세를 외쳐야하는 겉과 속이 다른 사람으로 살아야 했다.
 
김정일의 후계자 등극과 전대미문의 악법인 ‘유일사상체계 10대 원칙’ 공표는 곧 모든 사람들이 사상과 사고방식을 김父子에게 저당 잡히고 멍청히 살아야 한다는 것을 의미했는데 정권에 있어서 이것은 ‘말’로만으로는 주민들에게 관철시키기 어려운 문제였다.
 
명분이 부당한 세월 속에서 사람들이 손맥을 놓거나 반발하는 것을 막으려면 김 부자가 어차피 탄압의 수위를 격상시켜야만 했던 것이 당시의 상황이기도 하다.
 
요덕수용소를 비롯한 북한의 정치범수용소들이 생겨난 시점이, 가혹한 전쟁 시기나 전쟁 후의 계급투쟁 시절, 변화무쌍한 사회주의 건설시기인 50~60년대가 아니라 북한의 사회주의제도가 완성되여 비교적 안정이 이루어진 70년대라는 것을 주목해봐야 한다.
 
어떤 사람들은 북한의 정치범수용소들이 50~60년대에 생겼다고 하는데 그것은 잘 모르고 하는 이야기이다.
 
북한의 모든(소규모의 한 두 곳을 제외한) 수용소들은 70년대에 생겨났다.
 
북한에서 사회주의 혁명이 “승리”하여 비교적 안정된 시기였던 70년대는 김 부자의 왕권을 보장해주는 수령독재 완성을 위해 수많은 사람들이 잡혀가고 처형당한 처절했던 시기이다.
 
계급투쟁과 사회주의 혁명으로부터 수령독재로 변환하면서 숙청대상도 다양해졌다.
 
계급의 적뿐만 아니라 계급의 핵심들도 김 부자의 비위를 맞추지 못하면 무자비하게 처벌하는, 전 인민을 대상으로 하는 억누르기가 시작된 것이였다.
 
실제로 지금 북한의 정치범수용소 수감자들 중에 ‘계급의 적’은 극소수이다.
 
대부분은 김 부자에게 충성하지 않은 사람들, 북한 사회에서 한 때 쟁쟁하던 엘리트들과 당 정권 군대의 핵심적이였던 사람들이 ‘충김(忠金)’주의자가 아니라는 이유로 정치범수용소에 끌려갔다.
 
70년대부터 모든 사람들은 아침마다 ‘충성의 선서’를 열창해야 했다.
 
김 부자에게 맹세하는 내용인 그 ‘충성의 선서’에는 소학교 아이들도 빠뜨리지 않았다.
 
그 수령독재는 잔인한 탄압과 살육 없이는 만들어지지도 않고 유지하지도 못하는 것이다. 물론 북한인민들이 각성되지 못했다는 것도 그것이 생겨나고 유지된 원인이지만, 그것 보다는 무자비한 탄압으로 만들어지고 유지되는 것이 수령독재 체제이다.
 
지금 북한의 정치범수용소들과 광범위한 인권유린은 수령독재 체제에서는 필수적인 것, 북한에 정치범수용소들이 없으면 김정일의 수령독재는 존재하지 못한다. 11곳의 대규모 정치범수용소들과 잔인한 인권유린 위에 앉아있는 것이 김정일의 수령독재 정권이다.
 
북한이 단순한 공산체제였다면 2천만 중 수백만이라는 인구 대비 엄청난 규모의 주민들이 굶어죽고 수십만이 탈북하는 사태 속에서 체제가 유지되기도 어려웠을 것이다. 수령독재의 가장 큰 특징은 죽으면서도 찍소리 못하게 하는 것이다.
 
이것이 공산체제와 수령독재의 특징이다. 공산체제는 변할 수 있지만 수령독재는 변하지 않는다.
 
지금 적지 않은 사람들이 김정일에게 맹종맹동하는 것은 그들이 북한을 단순한 공산체제로 알기 때문이다. 북한은 잔악한 수령(두목)독재 정권이다.
 
한국사회에 ‘친북’이라는 말이 있는데 그것은 잘못된 말이다. 북한 인민들과 김정일은 별개의 존재다. 북한인민들은 스스로를 김정일과 한 차에 처싣는 것을 좋아하지 않는다.
 
김정일을 좋아하면 북한주민들의 적이 되는 것이고 김정일을 싫어하면 북한인민들의 벗이 되는 것이다. 김정일을 좋아하는 ‘잡것’들 한테 친북이라는 말을 하지 말라.
 
‘충김(忠金) 분자’라고 부르는 것이 정확하다.
 
진선락 기자 dmsgur325@hotmail.com