[잠언8:32아들들아 이제 내게 들으라 내 도를 지키는 자가 복이 있느니라]

Now therefore hearken PHRASE h8085 שָׁמַע shama`
unto me, O ye children PHRASE h1121 בֵּן ben
for blessed PHRASE h835 אֶשֶׁר esher
are they that keep PHRASE h8104 שָׁמַר shamar
my ways PHRASE h1870 דֶּרֶךְ derek

33훈계를 들어서 지혜를 얻으라 그것을 버리지 말라
34누구든지 내게 들으며 날마다 내 문 곁에서 기다리며 문설주 옆에서 기다리는 자는 복이 있나니
35대저 나를 얻는 자는 생명을 얻고 여호와께 은총을 얻을 것임이니라
36그러나 나를 잃는 자는 자기의 영혼을 해하는 자라 무릇 나를 미워하는 자는 사망을 사랑하느니라

h835 אֶשֶׁר Transliteration 음역 esher 에시 에르의 발음 발음 eh· sher 에셀과 사전의 의미는 행복, 축복 A. 자주 B.blessed가 사용됩니다. 어원은 אָשַׁר 음역 ashar Pronunciation ä · shar동사는 똑바로 가고, 걷고, 나아가고, 발전하고, 발전합니다

my ways PHRASE h1870 דֶּרֶךְ derek데렉 deh·rek 데렉 길, 도로, 거리, 여행, 매너 (A.road, way, path B.journey C.direction D. manner, 습관, 방식 E. 코스 (fig.) F. of 도덕적 성격 (fig.) 어원은 h1869 – darak דָּרַךְ 음역 darak 발음 dä · rak 다랙 밟기, 구부리기,지도하기, 행진하기 이다.

어원이나 원어 의미는 도라고 하는 의미로 번역해내기가 쉽지 않다. 하지만 우리 개혁엔 이를 도라고 하는 의미로 번역했다. 이는 성령의 각성이 아니면 결코 나올 수 없는 번역이라고 하겠다. 우리말 구음으로 비슷한 것은 데렉 곧 데리고 이다.

道 도
자원(字源) 회의문자
道자는 ‘길’이나 ‘도리’, ‘이치’라는 뜻을 가진 글자이다. 道자는 辶(쉬엄쉬엄 갈 착)자와 首(머리 수)자가 결합한 모습이다.首자는 ‘머리’라는 뜻이 있다. 道자는 길을 뜻하는 辶자에 首자를 결합한 것으로 본래의 의미는 ‘인도하다’나 ‘이끌다’였다. 그러나 후에 ‘사람이 가야 할 올바른 바른길’이라는 의미가 확대되면서 ‘도리’나 ‘이치’를 뜻하게 되었다. 그래서 지금은 여기에 寸(마디 촌)자를 더한 導(이끌 도)자가 ‘인도하다’라는 뜻을 대신하고 있다. (네이버한자사전)

首는 머리인데 이는 주 예수 그리스도가 하나님의 본질의 통제를 받아 행하는 것을 의미한다,
갈辶은 하나님의 본질을 의미한다. 성부성자성령은 일체이시고 한 본질이시다. 스스로 계신 하나님은 하나님 자신의 본질의 성질대로만 행하시는 분이시다. 그 때문에 누구든지 주 예수 그리스도의 뒤를 따르고자 한다면 분명한 것은 그분의 본질의 기름부음을 성령으로 받아야 한다. 하나님의 본질의 통제를 받아야 그분과 함께 가는 행이다. 그분만이 인간에게 성령으로 하나님의 본질을 부으시니 곧 우리말 구음의 데리고 이다. 사실 주 예수 그리스도가 앞서 가시고 동시에 그의 성령으로 하나님의 본질을 공유하시니 명실상부한 데리고가 맞다. 그 때문에 우리말 데리고 가신다라는 의미의 引導者가 맞다. 하나님의 창조되지 않는 인력으로 초단위로 이끌어 가시는 유일하신 하나님은 오직 예수 그리스도로 오신 것이다.

요한복음14
1너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라
2내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니
3가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라
4내가 가는 곳에 그 길을 너희가 알리라
5도마가 가로되 주여 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알겠삽나이까
6예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라
7너희가 나를 알았더면 내 아버지도 알았으리로다 이제부터는 너희가 그를 알았고 또 보았느니라
8빌립이 가로되 주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서 그리하면 족하겠나이다
9예수께서 가라사대 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐
10나는 아버지 안에 있고 아버지는 내 안에 계신 것을 네가 믿지 아니하느냐 내가 너희에게 이르는 말이 스스로 하는 것이 아니라 아버지께서 내 안에 계셔 그의 일을 하시는 것이라
11내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계심을 믿으라 그렇지 못하겠거든 행하는 그 일을 인하여 나를 믿으라
12내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 나의 하는 일을 저도 할 것이요 또한 이보다 큰 것도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이니라
13너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 시행하리니 이는 아버지로 하여금 아들을 인하여 영광을 얻으시게 하려 함이라
14내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 시행하리라
15너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라

진정한 예배란 주 예수 그리스도의 성령 통치를 받는 것 곧 하나님 본질 통제를 받는 삶이다.
로마서12장
1그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라
2너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라

주 예수 그리스도께 생의 운전대를 바치고 존재의 운전대를 바쳐 믿는 것이다.

요한일서2:
15이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니
16이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아 온 것이 아니요 세상으로 좇아 온 것이라
17이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 이는 영원히 거하느니라

주 예수 그리스도를 믿고 그 앞에 엎드려 경배하는 것은 곧 그 자체의 구현을 버리는 것이다.

갈라디아서2장
19내가 율법으로 말미암아 율법을 향하여 죽었나니 이는 하나님을 향하여 살려 함이니라
20내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

우리 대한민국의 교회당 마다 참된 예배를 드리는 곳이 되어야 한다. 성령의 불을 받고 하나님의 구현을 받을 준비를 하도록 모이는 예배가 되어야 하는데 다만 예배를 구경하는 정도이다. 예배를 성령의 각성으로 배워야 한다.

예레미야5장
1너희는 예루살렘 거리로 빨리 왕래하며 그 넓은 거리에서 찾아보고 알라 너희가 만일 공의를 행하며 진리를 구하는 자를 한 사람이라도 찾으면 내가 이 성을 사하리라

진정 이 나라가 사는 길은 성령의 통치를 받아 하나님 본질 통제만을 받아 행하는 자들이 넘쳐나는 길임을 직시해야 한다. 그 때문에 우리는 넘치는 감사와 찬송으로 성령 대 각성을 구하자고 강조하는 것이다.