[잠언5:2. 謹愼(근신)을 지키며 네 입술로 知識(지식)을 지키도록 하라]

and that thy lips PHRASE h8193 שָׂפָה saphah {saw-faw} or (in dual and plural) sepheth {sef-eth} 음역은 사파아흐 이고 발음은 사파이다. 사전적인 의미는 lip, language, speech, shore, bank, brink, brim, side, edge, border, binding 등이다. 추위로 입술이 새파랗다. 에서 나오는 새파가 비슷한 우리 말 구음이다. 새-파랗다 ‘발음 : 새파라타’ 활용 : 새파래, 새파라니, 새파랗소‘새파라쏘’ ‘형용사’ 매우 파랗다. 춥거나 겁에 질려 얼굴이나 입술 따위가 매우 푸르께하다. (겁을 먹은 아이는 얼굴빛이 새파래서 부들부들 떨고만 있다. 추위로 입술이 새파랗다.) 매우 젊다. 날 따위가 매우 날카롭다. (날이 새파란 손도끼)

어원은 H5595 caphah이다. סָפָה Transliteration caphah Pronunciation sä·fä 동사인데 사전적인 의미는 to sweep or snatch away, catch up, destroy, consume 등이다. 또는 H8192 shaphah 이다. שָׁפָה Transliteration shaphah Pronunciation shä·fä 동사인데 사전적인 의미는 to sweep bare, scrape이다. 어원의 의미들은 입의 힘을 비유한다. 입으로 들어가는 모든 것은 먹는 것의 의미들이다. 그 입에서 나오는 것으로 파괴하는 의미도 담겨져 있을 것 같다.

입술이라고 현재는 정착이 되었지만 에벨의 혈통언어에서 입술은 새-파이다. 특히 우리민족은 고산지역으로 이동하다 보니 밤의 추위를 많이 겪어야 했을 것이다. 해가 뜨기 전까지 겨울의 새벽은 아주 춥다. 그 때 얼굴은 새파랗게 되었을 것이고 특히 입술은 새파랗게 되었을 것이다. 하늘의 색이 입술의 색이라고 해서 새파랗다고 한 것처럼 얼굴의 색이 새파랗게 되는 것을 보고 입술의 색이 되었다고 새파랗게 가 되었을 것이다. 특히 아이들일수록 추위에 입술이 새파랗게 되는 것을 보고 아이들을 일컬어 새파랗다(젊다)고 한다.

인간의 입을 봉쇄하는 것 곧 자기 스스로 입을 봉쇄하고 재갈 먹이는 것은 불가능하다. 입을 주장하는 힘이 인간에게는 없는 것 같다. 우리의 신앙의 정조를 지켜내는 것은 입술을 지켜 봉쇄 여부에 있다 해도 과언이 아니다. 우리 입을 만유의 하나님이시고 인간으로 오셔서 오직 예수 그리스도의 성령이 지켜 주지 않으시면 우리의 입을 지킬 수가 없기 때문이다. 그 때문에 성령 통일 대한민국의 세상은 성령의 각성으로 인해 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 불로 정화하시고 입술의 문을 성령이 지켜 주시는 세상이다. 입에 가득한 것이 입으로 나오는 것이고 그것을 말하지 못하고는 견디지 못하는 것이 또한 인간이다. 내 입술을 지극히 강한 힘이 붙잡고 있어야 내 맘대로 움직이지 않는 것이다. 인간의 입술을 마귀가 흔드는 대로 말을 내뱉는 입술을 부정한 입술이라고 한다. 인간이라면 마귀의 충동을 이기지 못하는 입술로 사용하는 것이니 부정한 입술이 아니고 무엇인가? 인간이 진정 그 입술을 제대로 사용해야 한다. 하나님 여호와 곧 오직 예수 그리스도로 오신 하나님을 오로지 하여 찬양 감사를 넘치도록 그 입술을 사용해야 한다. 하지만 도리어 마귀의 충동을 따라 自畵自讚(자화자찬)에 쓴다. 또는 마귀가 사용한다. 부정한 입술이란 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치를 받지 않는 것 곧 하나님의 본질의 통제를 벗어난 일체의 입술 사용을 의미한다.

마태복음15:

16.예수께서 가라사대 너희도 아직까지 깨달음이 없느냐

17.입으로 들어가는 모든 것은 배로 들어가서 뒤로 내어 버려지는 줄을 알지 못하느냐

18.입에서 나오는 것들은 마음에서 나오나니 이것이야말로 사람을 더럽게 하느니라

19.마음에서 나오는 것은 악한 생각과 살인과 간음과 음란과 도적질과 거짓 증거와 훼방이니

20.이런 것들이 사람을 더럽게 하는 것이요 씻지 않은 손으로 먹는 것은 사람을 더럽게 하지 못하느니라

부정한 입술은 곧 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치를 거부하는 입술을 網羅(망라)한다.

이사야 6:

1.웃시야왕의 죽던 해에 내가 본즉 주께서 높이 들린 보좌에 앉으셨는데 그 옷자락은 성전에 가득하였고

2.스랍들은 모셔 섰는데 각기 여섯 날개가 있어 그 둘로는 그 얼굴을 가리었고 그 둘로는 그 발을 가리었고 그 둘로는 날며

3.서로 창화하여 가로되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그 영광이 온 땅에 충만하도다

4.이 같이 창화하는 자의 소리로 인하여 문지방의 터가 요동하며 집에 연기가 충만한지라

지극히 거룩하신 하나님 곧 오직 예수 그리스도로 오실 하나님(이사야 시대는 하나님이 오직 예수 그리스도로 오시기 전의 시대이다. 곧 기원전이다.)을 섬기는 스랍들이 그 입술로 찬양하는 데만 사용하는 것을 본 이사야다. 거기서 그는 영혼의 거울을 본 것이다. 자기 입술을 마귀가 쓰도록 방치한 자들 곧 입술의 부정한 백성 중에 거하는 자신을 발견한 것이다. 에덴에서 여자가 마귀를 품은 뱀과 대화를 하는 입술이 된 것으로 인해 결국 망한 것이다. 그것이 곧 부정한 입술이다. 우리는 마귀를 물리쳐야지 그것들과 소통해서는 안 되는 것이다. 인간에게 주신 입술은 오로지 인간을 지으신 하나님 곧 오직 예수 그리스도로 오신 하나님과 대화를 하고 그 안에서 이웃과 대화를 해야는 것이다.

하지만 인간은 자기 입술로 여겨 자기가 하고 싶은 말을 멋대로 함부로 내뱉는다.

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시편 12:4

저희가 말하기를 우리의 혀로 이길찌라 우리 입술은 우리 것이니 우리를 주관할 자 누구리요 함이로다

인간은 자기 입이라고 자기 마음대로 사용하는 것이다. 이는 부정한 짓이다. 부정하게 사용하는 자들의 세상이 곧 입술이 부정한 백성이다.

인간의 입은 그 입술을 사용에 있어 오직 예수 그리스도를 찬양에만 전심전력하는 스랍들을 배워야 한다. 오직 예수 그리스도의 하나님 아버지께 감사와 찬양을 올리는 입술이 되게 하시는 통치가 곧 성령의 통치이시다.

히브리서 13:15

이러므로 우리가 예수로 말미암아 항상 찬미의 제사를 하나님께 드리자 이는 그 이름을 증거하는 입술의 열매니라

인간이 그 입술을 함부로 놀려서 세상을 고통스럽게 하는 것이다.

(잠언 20:25. 함부로 이 물건을 거룩하다 하여 서원하고 그 후에 살피면 그것이 그물이 되느니라 잠언 12:18. 혹은 칼로 찌름 같이 함부로 말하거니와 지혜로운 자의 혀는 양약 같으니라/ 전도서 5:2. 너는 하나님 앞에서 함부로 입을 열지 말며 급한 마음으로 말을 내지 말라 하나님은 하늘에 계시고 너는 땅에 있음이니라 그런즉 마땅히 말을 적게 할 것이라)

입술이 부정한 백성들의 세상에서 인간은 자기 입술이라고 여겨 함부로 사용하는 것이다.

시편12:

1. 여호와여 도우소서 경건한 자가 끊어지며 충실한 자가 인생 중에 없어지도소이다

2.저희가 이웃에게 각기 거짓을 말함이여 아첨하는 입술과 두 마음으로 말하는도다

3.여호와께서 모든 아첨하는 입술과 자랑하는 혀를 끊으시리니

4.저희가 말하기를 우리의 혀로 이길찌라 우리 입술은 우리 것이니 우리를 주관할 자 누구리요 함이로다

5.여호와의 말씀에 가련한 자의 눌림과 궁핍한 자의 탄식을 인하여 내가 이제 일어나 저를 그 원하는 안전 지대에 두리라 하시도다

6.여호와의 말씀은 순결함이여 흙 도가니에 일곱번 단련한 은 같도다

7.여호와여 저희를 지키사 이 세대로부터 영영토록 보존하시리이다

8.비루함이 인생 중에 높아지는 때에 악인이 처처에 횡행하는도다

우리는 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치 아래 우리의 입과 입술을 의탁해야 할 것이다. 그의 통제를 받아야 한다.

호세아 14:2

너는 말씀을 가지고 여호와께로 돌아 와서 아뢰기를 모든 불의를 제하시고 선한바를 받으소서 우리가 입술로 수송아지를 대신하여 주께 드리리이다

호세아14:

1.이스라엘아 네 하나님 여호와께로 돌아 오라 네가 불의함을 인하여 엎드러졌느니라

2.너는 말씀을 가지고 여호와께로 돌아 와서 아뢰기를 모든 불의를 제하시고 선한바를 받으소서 우리가 입술로 수송아지를 대신하여 주께 드리리이다

3.우리가 앗수르의 구원을 의지하지 아니하며 말을 타지 아니하며 다시는 우리의 손으로 지은 것을 향하여 너희는 우리 신이라 하지 아니하오리니 이는 고아가 주께로 말미암아 긍휼을 얻음이니이다 할찌니라

4.내가 저희의 패역을 고치고 즐거이 저희를 사랑하리니 나의 진노가 저에게서 떠났음이니라

5.내가 이스라엘에게 이슬과 같으리니 저가 백합화 같이 피겠고 레바논 백향목 같이 뿌리가 박힐 것이라

6.그 가지는 퍼지며 그 아름다움은 감람나무와 같고 그 향기는 레바논 백향목 같으리니

7.그 그늘 아래 거하는 자가 돌아올찌라 저희는 곡식 같이 소성할 것이며 포도나무 같이 꽃이 필 것이며 그 향기는 레바논의 포도주 같이 되리라

8.에브라임의 말이 내가 다시 우상과 무슨 상관이 있으리요 할찌라 내가 저를 돌아 보아 대답하기를 나는 푸른 잣나무 같으니 네가 나로 말미암아 열매를 얻으리라 하리라

9.누가 지혜가 있어 이런 일을 깨달으며 누가 총명이 있어 이런 일을 알겠느냐 여호와의 도는 정직하니 의인이라야 그 도에 행하리라 그러나 죄인은 그 도에 거쳐 넘어지리라

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입술이 부정한 백성 중에 거한 이사야는 그 자신을 발견하고 그것 때문에 하나님의 진노를 사게 된 것을 깨닫고 탄식한다.

5.그 때에 내가 말하되 화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 입술이 부정한 백성 중에 거하면서 만군의 여호와이신 왕을 뵈었음이로다

누구든지 하나님 앞에서 자기 죄와 불의를 그분의 빛 앞에서 드러난것을 발견하고 자기 모습 그대로 고백하고 시인하면 저는 미쁘시고 의로우사 죄를 용서하시고 모든 불의에서 저를 깨끗게 하시는 분이시다. 우리의 입술로 우리의 죄를 자백하고 회개하는 입술로 삼아야 할 것이다

요한일서1:

6. 만일 우리가 하나님과 사귐이 있다 하고 어두운 가운데 행하면 거짓말을 하고 진리를 행치 아니함이거니와

7.저가 빛 가운데 계신것 같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요

8.만일 우리가 죄 없다하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요

9.만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요

10.만일 우리가 범죄하지 아니하였다 하면 하나님을 거짓말 하는 자로 만드는 것이니 또한 그의 말씀이 우리 속에 있지 아니하니라

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of unclean PHRASE h2931

טָמֵא tame 타메이

unclean, impure A.ethically and religiously B.ritually C.of places

지극히 거룩하신 하나님 앞에 자신의 부정함을 발견한 그 죄를 자복하는 이사야다. 이사야가 뵌 하나님은 만유의 홀로 창조주시며 스스로 계신 여호와께서 오직 예수 그리스도로 오실 하나님이시다. 그분의 피의 속죄를 주시는 것이 영원히 정해진 것이다. 그 사랑에 달궈진 제단 숯불을 화저로 꺼내 손에 들고 날아온 스랍이다. 그것으로 이사야의 입술에 대면서 죄를 사했다고 선포하시고 그의 악을 제하여 주셨다고 선언하신다.

6.때에 그 스랍의 하나가 화저로 단에서 취한바 핀 숯을 손에 가지고 내게로 날아와서

7.그것을 내 입에 대며 가로되 보라 이것이 네 입에 닿았으니 네 악이 제하여졌고 네 죄가 사하여졌느니라 하더라

드디어 이사야는 입술의 부정한 백성의 소속에서 벗어나서 오직 예수 그리스도로 오실 하나님의 거룩한 교통 안에 있게 된다.

8.내가 또 주의 목소리를 들은즉 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬 그 때에 내가 가로되 내가 여기 있나이다 나를 보내소서

9.여호와께서 가라사대 가서 이 백성에게 이르기를 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라 하여

10.이 백성의 마음으로 둔하게 하며 그 귀가 막히고 눈이 감기게 하라 염려컨대 그들이 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨닫고 다시 돌아와서 고침을 받을까 하노라

11.내가 가로되 주여 어느 때까지니이까 대답하시되 성읍들은 황폐하여 거민이 없으며 가옥들에는 사람이 없고 이 토지가 전폐하게 되며

12.사람들이 여호와께 멀리 옮기워서 이 땅 가운데 폐한 곳이 많을 때까지니라

13.그 중에 십분의 일이 오히려 남아 있을찌라도 이것도 삼키운바 될 것이나 밤나무, 상수리나무가 베임을 당하여도 그 그루터기는 남아 있는 것 같이 거룩한 씨가 이 땅의 그루터기니라 

그렇다. 인간은 오직 예수 그리스도 안으로 들어가야 한다. 그 안에서 만군의 왕이신 여호와 하나님과 교통하는 입술로 드려져야 한다. 그들만 하나님과 교통하는 것이다. 우리는 오직 예수 그리스도 안에만 계신 하나님과 만나기 위해 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 주시는 성령의 통치를 받아야 한다. 그들만 에덴의 유혹 곧 마귀의 유혹에서 그 충동에서 벗어난 입술이 되는 것이다.

이사야의 외침은 우리 모두의 외침이 되어야 한다. 오직 예수 그리스도로 오실 하나님만 창화하는 스랍들을 본 것이다. 오직 예수 그리스도는 그 후에 오셨고 이 세상에서 그 사역을 다 하시고 하나님의 보좌 우편으로 복귀하신 바이시다. 그분의 지식을 간직하며 성령의 정조의 힘으로 그분에게 정조를 지키는 입술로 드려지고 그분을 찬양하는 입술로만 드려져야 한다. 먼저 입술에 붙은 악습을 제거해야 한다. 먼저 우리의 죄를 용서받아야 한다. 그 때문에 하나님 보좌 앞에서 우리의 죄를 고백해야 하는 것이다.‘

5.그 때에 내가 말하되 화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 입술이 부정한 백성 중에 거하면서 만군의 여호와이신 왕을 뵈었음이로다

7.그것을 내 입에 대며 가로되 보라 이것이 네 입에 닿았으니 네 악이 제하여졌고 네 죄가 사하여졌느니라 하더라

이사야 57:19

입술의 열매를 짓는 나 여호와가 말하노라 먼데 있는 자에게든지 가까운데 있는 자에게든지 평강이 있을찌어다 평강이 있을찌어다 내가 그를 고치리라 하셨느니라

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이사야57:

14.장차 말하기를 돋우고 돋우어 길을 수축하여 내 백성의 길에서 거치는 것을 제하여 버리라 하리라

15.지존무상하며 영원히 거하며 거룩하다 이름하는 자가 이같이 말씀하시되 내가 높고 거룩한 곳에 거하며 또한 통회하고 마음이 겸손한 자와 함께 거하나니 이는 겸손한 자의 영을 소성케 하며 통회하는 자의 마음을 소성케 하려 함이라

16.내가 영원히는 다투지 아니하며 내가 장구히는 노하지 아니할 것은 나의 지은 그 영과 혼이 내 앞에서 곤비할까 함이니라

17.그의 탐심의 죄악을 인하여 내가 노하여 그를 쳤으며 또 내 얼굴을 가리우고 노하였으나 그가 오히려 패역하여 자기 마음의 길로 행하도다

18.내가 그 길을 보았은즉 그를 고쳐 줄 것이라 그를 인도하며 그와 그의 슬퍼하는 자에게 위로를 다시 얻게 하리라

19.입술의 열매를 짓는 나 여호와가 말하노라 먼데 있는 자에게든지 가까운데 있는 자에게든지 평강이 있을찌어다 평강이 있을찌어다 내가 그를 고치리라 하셨느니라

20.오직 악인은 능히 안정치 못하고 그 물이 진흙과 더러운 것을 늘 솟쳐내는 요동하는 바다와 같으니라

21.내 하나님의 말씀에 악인에게는 평강이 없다 하셨느니라

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인간은 입술의 열매를 먹고 사는 것이다. 우리의 입에 성령의 불로 달궈진 입술, 하나님의 사랑의 불에 달궈진 제단 숯불로 우리의 입술과 입을 지져야 한다. 태워야 한다. 그들만 입술의 열매 좋은 열매만 내는 것이다. 오직 예수 그리스도로 오신 하나님만 입술의 부정한 백성을 치료하실 수 있는 분이시다. 오직 예수 그리스도의 피의 속죄를 받아 성령의 통치를 받는 것 곧 우리 속에 성령으로 충만케 되면 성령의 언어만 나오는 것이다. 성령의 행동만 나오는 것이다. 우리 속에 하나님의 본질이 가득하게 하시는 분이 곧 성령의 통치이시다. 마음에 가득한 것이 입으로 나오는 것을 누가 막을 수 있을 것이냐 특히 만유보다 크신 하나님이 내시는 것인데 누가 그 길을 막을 수 있겠느냐? 그분이 입을 봉한 샘 덮은 우물로 하시다가도 입을 여시면 쏟아져 나오는 그 말씀을 누가 다 감당하겠느냐? (아가서4:11.내 신부야 네 입술에서는 꿀 방울이 떨어지고 네 혀 밑에는 꿀과 젖이 있고 네 의복의 향기는 레바논의 향기 같구나 12.나의 누이, 나의 신부는 잠근 동산이요 덮은 우물이요 봉한 샘이로구나)

마태복음10:

31.두려워하지 말라 너희는 많은 참새보다 귀하니라

32.누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 저를 시인할 것이요

33.누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 저를 부인하리라

요한계시록 2:

10.네가 장차 받을 고난을 두려워 말라 볼찌어다 마귀가 장차 너희 가운데서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니 너희가 십일 동안 환난을 받으리라 네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라

요한계시록 3:

7.빌라델비아 교회의 사자에게 편지하기를 거룩하고 진실하사 다윗의 열쇠를 가지신 이 곧 열면 닫을 사람이 없고 닫으면 열 사람이 없는 그이가 가라사대

8.볼찌어다 내가 네 앞에 열린 문을 두었으되 능히 닫을 사람이 없으리라 내가 네 행위를 아노니 네가 적은 능력을 가지고도 내 말을 지키며 내 이름을 배반치 아니하였도다

주 예수 그리스도의 구원의 도를 성령의 힘으로만 무장하여 생명걸고 전파해야 하는데 사용해야 한다.

오직 예수 그리스도로 오신 그분만 만유의 창조주이시기에 그분이 곧 하나님의 지혜 총명 모략 재능 지식 여호와를 경외함 그 자체이시다. 그의 통치를 받는 입술은 그의 지혜를 내서 그 세상을 바로 잡는다.

이사야 11:4

공의로 빈핍한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그 입의 막대기로 세상을 치며 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며

이사야11:

1.이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요

2.여호와의 신 곧 지혜와 총명의 신이요 모략과 재능의 신이요 지식과 여호와를 경외하는 신이 그 위에 강림하시리니

3.그가 여호와를 경외함으로 즐거움을 삼을 것이며 그 눈에 보이는대로 심판치 아니하며 귀에 들리는대로 판단치 아니하며

4.공의로 빈핍한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그 입의 막대기로 세상을 치며 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며

5.공의로 그 허리띠를 삼으며 성실로 몸의 띠를 삼으리라

6.그 때에 이리가 어린 양과 함께 거하며 표범이 어린 염소와 함께 누우며 송아지와 어린 사자와 살찐 짐승이 함께 있어 어린 아이에게 끌리며

7.암소와 곰이 함께 먹으며 그것들의 새끼가 함께 엎드리며 사자가 소처럼 풀을 먹을 것이며

8.젖먹는 아이가 독사의 구멍에서 장난하며 젖뗀 어린 아이가 독사의 굴에 손을 넣을 것이라

9.나의 거룩한 산 모든 곳에서 해됨도 없고 상함도 없을 것이니 이는 물이 바다를 덮음 같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것임이니라

진정 우리는 우리의 입술을 우리의 것이라고 말하는 자들에게서 멀리 떠나야 한다. 우리의 입술은 우리의 것이 아니라 우리를 지으신 오직 예수 그리스도의 것이다. 우리는 그분과만 대화를 해야 하고 그 안에서 인간들을 만나야 한다. 우리가 목표하는 성령 통일 대한민국은 오직 예수 그리스도와 함께 하는 나라이다. 그 세상의 국민들은 오직 예수 그리스도 안에서 하나님의 구원 곧 복음의 말씀과 그 모든 선하심 지혜로우심과 생명수의 출구가 된다. 그분의 입술이 되어 세상에 평강을 강물처럼 내는 것이다. 그들은 성령의 정조로 생명을 바쳐 오직 예수 그리스도의 지식을 그 입술에 간직하는 것이다.

오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령 통치를 받는 세상은 하나님의 영광이 드러나는 세상이다. 그 세상은 오직 예수 그리스도 안에서 하나님의 통치를 받는 세상이니 하나님이 거하시는 곳이라 하겠다.

이사야19:

17.유다의 땅은 애굽의 두려움이 되리니 이는 만군의 여호와께서 애굽에 대하여 정하신 모략을 인함이라 그 소문을 듣는 자마다 떨리라

18.그 날에 애굽 땅에 가나안 방언을 말하며 만군의 여호와를 가리켜 맹세하는 다섯 성읍이 있을 것이며 그 중 하나를 장망성이라 칭하리라

19.그 날에 애굽 땅 중앙에는 여호와를 위하여 제단이 있겠고 그 변경에는 여호와를 위하여 기둥이 있을 것이요

20.이것이 애굽 땅에서 만군의 여호와를 위하여 표적과 증거가 되리니 이는 그들이 그 압박하는 자의 연고로 여호와께 부르짖겠고 여호와께서는 한 구원자, 보호자를 보내사 그들을 건지실 것임이라

21.여호와께서 자기를 애굽에 알게 하시리니 그 날에 애굽인이 여호와를 알고 제물과 예물을 그에게 드리고 경배할 것이요 여호와께 서원하고 그대로 행하리라

22.여호와께서 애굽을 치실 것이라도 치시고는 고치실 것인고로 그들이 여호와께로 돌아올 것이라 여호와께서 그 간구함을 들으시고 그를 고쳐주시리라

23.그 날에 애굽에서 앗수르로 통하는 대로가 있어 앗수르 사람은 애굽으로 가겠고 애굽 사람은 앗수르로 갈 것이며 애굽 사람이 앗수르 사람과 함께 경배하리라

24.그 날에 이스라엘이 애굽과 앗수르로 더불어 셋이 세계 중에 복이 되리니

25.이는 만군의 여호와께서 복을 주어 가라사대 나의 백성 애굽이여, 나의 손으로 지은 앗수르여, 나의 산업 이스라엘이여, 복이 있을찌어다 하실 것임이니라

오직 예수 그리스도의 입술이 되어 구원의 복음과 하나님의 선을 지혜를 생명을 강물처럼 샘물처럼 내는 세상을 열자는 것이 우리의 날마다 강조인 것이다. 인간의 힘으로는 불가능하다. 성령의 대 각성으로 만 가능한 것이니 진정 오직 예수 그리스도의 이름으로 성령의 대 각성을 구해야 한다.

이사야39:

13.너희 먼데 있는 자들아 나의 행한 것을 들으라 너희 가까이 있는 자들아 나의 권능을 알라

14.시온의 죄인들이 두려워하며 경건치 아니한 자들이 떨며 이르기를 우리 중에 누가 삼키는 불과 함께 거하겠으며 우리 중에 누가 영영히 타는 것과 함께 거하리요 하도다

15.오직 의롭게 행하는 자, 정직히 말하는 자, 토색한 재물을 가증히 여기는 자, 손을 흔들어 뇌물을 받지 아니하는 자, 귀를 막아 피 흘리려는 꾀를 듣지 아니하는 자, 눈을 감아 악을 보지 아니하는 자,

16.그는 높은 곳에 거하리니 견고한 바위가 그 보장이 되며 그 양식은 공급되고 그 물은 끊치지 아니하리라 하셨느니라

17.너의 눈은 그 영광 중의 왕을 보며 광활한 땅을 목도하겠고

18.너의 마음에는 두려워하던 것을 생각하여 내리라 계산하던 자가 어디 있느냐 공세를 칭량하던 자가 어디 있느냐 망대를 계수하던 자가 어디 있느냐

19.네가 강포한 백성을 다시 보지 아니하리라 그 백성은 방언이 어려워서 네가 알아 듣지 못하며 말이 이상하여 네가 깨닫지 못하는 자니라

20.우리의 절기 지키는 시온성을 보라 네 눈에 안정한 처소된 예루살렘이 보이리니 그것은 옮겨지지 아니할 장막이라 그 말뚝이 영영히 뽑히지 아니할 것이요 그 줄이 하나도 끊치지 아니할 것이며

21.여호와께서는 거기서 위엄 중에 우리와 함께 계시리니 그 곳은 마치 노질하는 배나 큰 배가 통행치 못할 넓은 하수나 강이 둘림 같을 것이라

22.대저 여호와는 우리 재판장이시요 여호와는 우리에게 율법을 세우신 자시요 여호와는 우리의 왕이시니 우리를 구원하실 것임이니라

23.너의 돛대 줄이 풀렸었고 돛대 밑을 튼튼히 하지 못하였었고 돛을 달지 못하였었느니라 때가 되면 많은 재물을 탈취하여 나누리니 저는 자도 그 재물을 취할 것이며

24.그 거민은 내가 병들었노라 하지 아니할 것이라 거기 거하는 백성이 사죄함을 받으리라

오직 예수 그리스도로 오실 하나님의 성령 통치를 받는 이사야 그의 지도를 받는 히스기야의 기도는 참으로 놀라운 응답을 가져온다. 하나님의 사자를 보내서 앗수르 대군 185천 인을 하룻 밤사이에 죽이게 하신 것이다. 그것들이 하나님의 영광을 모독하는 말을 한다.  

이사야 36:5

내가 말하노니 네가 족히 싸울 모략과 용맹이 있노라 함은 입술에 붙은 말 뿐이니라 네가 이제 누구를 의뢰하고 나를 반역하느냐

하나님은 그에 관해서 심판으로 임하신다.

이사야 37:

28.네 거처와 네 출입과 나를 거스려 분노함을 내가 아노라

29.네가 나를 거스려 분노함과 네 오만함이 내 귀에 들렸으므로 내가 갈고리로 네 코를 꿰며 자갈을 네 입에 먹여 너를 오던 길로 돌아가게 하리라 하셨나이다

30.왕이여 이것이 왕에게 징조가 되리니 금년에는 스스로 난 것을 먹을 것이요 제 이년에는 또 거기서 난 것을 먹을 것이요 제 삼년에는 심고 거두며 포도나무를 심고 그 열매를 먹을 것이니이다

31.유다 족속 중에 피하여 남는 자는 다시 아래로 뿌리를 박고 위로 열매를 맺히리니

32.이는 남는 자가 예루살렘에서 나오며 피하는 자가 시온에서 나올 것임이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리이다

33.그러므로 여호와께서 앗수르 왕에 대하여 가라사대 그가 이 성에 이르지 못하며 한 살도 이리로 쏘지 못하며 방패를 가지고 성에 가까이 오지도 못하며 흉벽을 쌓고 치지도 못할 것이요

34.그가 오던 길 곧 그 길로 돌아가고 이 성에 이르지 못하리라 나 여호와의 말이니라

35.대저 내가 나를 위하며 내 종 다윗을 위하여 이 성을 보호하며 구원하리라 하셨나이다

36.여호와의 사자가 나가서 앗수르 진중에서 십 팔만 오천인을 쳤으므로 아침에 일찌기 일어나 본즉 시체 뿐이라

37.이에 앗수르 왕 산헤립이 떠나 돌아가서 니느웨에 거하더니

38.자기 신 니스록의 묘에서 경배할 때에 그 아들 아드람멜렉과 사레셀이 그를 칼로 죽이고 아라랏 땅으로 도망한고로 그 아들 에살핫돈이 이어 왕이 되니라

그 때문에 우리의 입술에서 부정한 것을 제거하고 오로지 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령에게 통치받는 입술 곧 하나님 본질의 통제를 받는 입술로 드려지는 국민들이 가득한 성령통일대한민국으로 나아가자.

이사야 59:3

이는 너희 손이 피에, 너희 손가락이 죄악에 더러웠으며 너희 입술은 거짓을 말하며 너희 혀는 악독을 발함이라

입술이 부정하면 하나님의 심판대에서 용서를 받지 못하는 결국을 맞게 된다. 때문에 속히 회개하고 주 예수 그리스도의 피의 속죄를 받아 성령의 통치를 받아야 한다. 성령의 통치를 받지 못하는 자들, 거절한 자들은 결코 용서를 받지 못한다.

마태복음12:

28.그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라

29.사람이 먼저 강한 자를 결박하지 않고야 어떻게 그 강한 자의 집에 들어가 그 세간을 늑탈하겠느냐 결박한 후에야 그 집을 늑탈하리라

30.나와 함께 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라

31.그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고

32.또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에도 사하심을 얻지 못하리라

33.나무도 좋고 실과도 좋다 하든지 나무도 좋지 않고 실과도 좋지 않다 하든지 하라 그 실과로 나무를 아느니라

34.독사의 자식들아 너희는 악하니 어떻게 선한 말을 할 수 있느냐 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이라

35.선한 사람은 그 쌓은 선에서 선한 것을 내고 악한 사람은 그 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라

36.내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판날에 이에 대하여 심문을 받으리니

37.네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라

<구국기도생각>

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본문 구분

That thou mayest regard PHRASE h8104 שָׁמַר shamar 샤맬

Parse

discretion h4209 מְזִמָּה mĕzimmah 메지마

and that thy lips PHRASE h8193 שָׂפָה saphah 사파

may keep PHRASE h5341נָצַר natsar 낱샐

Parse

knowledge h1847דַּעַת da`ath 다애

Pro 5:2 Unchecked Copy BoxThat thou mayest regard discretion, and that thy lips may keep knowledge.

(https://www.blueletterbible.org)

또는 H8192 shaphah 이다. שָׁפָה

Transliteration shaphah Pronunciation shä·fä 동사인데 사전적인 의미는 to sweep bare, scrape이다.

through the idea of termination (compare סוֹף (H5490)) cowph Pronunciation

sōfe masculine noun 사전적인 의미는 end, conclusion

H5486 cuwph이다. סוּף

Transliteration cuwph Pronunciation süf verb 사전적인 의미는 to cease, come to an end 이다.