[잠언3:13. 지혜를 얻은 자와 명철을 얻은 자는 복이 있나니]

 

‘얻은 자는 that getteth’ PHRASE h6329 פּוּק puwq {pook} 음역으로는 푸우크 푹 발음으로 푸으크 이다. 우리말 구음에 푹 이 있다. 푹 ‘부사’ 잠이 푸근하게 깊이 들거나 곤한 몸을 매우 흡족하게 쉬는 모양. 힘 있게 깊이 찌르거나 쑤시는 모양. 안의 것이 드러나지 아니하도록 빈틈없이 아주 잘 덮거나 싸는 모양. 흠씬 익도록 삶거나 고거나 끓이는 모양. 아주 심하게 썩거나 삭거나 젖은 모양. 깊고 뚜렷이 팬 모양. 아주 깊이 빠지거나 잠기는 모양. 힘없이 단번에 쓰러지는 모양. 삽이나 숟가락 따위로 물건을 아주 많이 떠내는 모양. 고개를 아주 깊이 숙이는 모양. 연기나 가루 따위가 세게 쏟아져 나오는 소리. 또는 그 모양. 힘, 능력, 분량 따위가 별안간 많이 줄어든 모양. 가루나 먼지 따위가 꽤 많이 덮인 모양. 擬態語(의태어)이다.

 

{that getteth...: Heb. that draweth out understanding} 이라고 한다. 어디에 있는 것을 푹 찔러서 꺼낸다는 의미이다. 푹이 우리말 구음에 의태어로 자리 잡았지만 히브리어의 h6329 פּוּק puwq {pook}의 사전적인 의미가 곧 {that getteth...: Heb. that draweth out understanding}이고 사전적인 의미는 to bring out, furnish, promote, go out, issue 이다. 전반적인 의미들은 대동소이하다. 밖으로 꺼내도록 푹 찔러서 건져내다 혹은 꺼내다. 혹은 드러나게 하다. 이다. 口音(구음)도 의미도 동일하다는 말이다.

 

푹! 타분!

 

‘명철을 understanding’ h8394 תָּבוּן tabuwn {taw-boon} and (fem.) tebuwnah {teb-oo-naw} or towbunah {to-boo-naw} 음역은 타부운 타우-분 테부운아흐 텝-우-나우 토우부나흐 토-부-나우 인데 발음은 타분, 태부나 투베나이다. 우리말 구음에 타분이 있다. 타분하다 원형 : 타분 ‘형용사’ 입맛이 개운하지 않다. 음식의 맛이나 냄새가 신선하지 못하다. 날씨나 기분 따위가 시원하지 못하고 답답하다. 터분 하다도 동일한 의미이다. 명철은 문제를 해결하는 지적인 능력인데, 터분이나 타분은 곧 탐탁지 않다. (탐탁 ‘탐탁하다(모양이나 태도, 또는 어떤 일 따위가 마음에 들어 만족하다)’의 어근. 탐탁하다 ‘탐타카다’ ‘형용사’ 모양이나 태도, 또는 어떤 일 따위가 마음에 들어 만족하다. 유의어 : 만족하다, 어울리다 탐탁스럽다‘탐탁쓰럽따’ ‘형용사’ 모양이나 태도, 또는 어떤 일 따위가 마음에 들어 만족스러운 듯하다.) 우리말 터분이나 타분은 마음에 썩 들지 않는 다는 의미로 자리를 잡았다. 탐탁지 않다. 고리타분 구리타분이 있다. 고리타분 ‘고리타분하다’의 어근. 고리타분하다‘고리타분하다’ 원형 : 고리타분 ‘형용사’ 냄새가 신선하지 못하고 역겹게 고리다. 하는 짓이나 성미, 분위기 따위가 새롭지 못하고 답답하다. 유의어 : 고리탑탑하다, 퀴퀴하다, 터분하다 탑탑 ‘탑탑하다’의 어근. 탑탑하다‘탑타파다’ ‘형용사’ 입 안이 산뜻하지 못하다. 음식 맛 따위가 산뜻하지 못하다. 눈이 개운하거나 깨끗하지 못하다. 우리말 타분은 이런 저런 의미들로 자리 잡았지만 결국 명철의 의미를 암시하고 있다. h8394 תָּבוּן tabuwn {taw-boon}의 사전적인 의미는 understanding, intelligence, the act of understanding, skill, the faculty of understanding, insight, the object of knowledge, teacher (personification)이다. 이해, 지능, 이해의 행동, 기술, 이해의 능력, 통찰력, 지식의 대상, 교사 (인격화)이다. 문제해결의 지적인 능력을 의미한다.

 

푹=아주 깊이 빠지거나 잠기는 모양.

 

시편42:7 주의 폭포 소리에 깊은 바다가 서로 부르며 주의 파도와 물결이 나를 엄몰하도소이다 골로새서2:3. 그 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감취어 있느니라

 

명철의 바다 속으로 푹 잠수해서 거기서 명철을 그 타분(터분)을 건져낸다. 건져냈는데 고리타분하다면 버리고 다시 잠수한다. 푹 잠겨야 그것을 얻을 수 있다는 말인데, 아주 깊이 빠지거나 잠기는 모양. 우리말 푹 의미이기도 하다.

 

사도행전1:

4. 사도와 같이 모이사 저희에게 분부하여 가라사대 예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은바 아버지의 약속하신 것을 기다리라

5. 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라 5. For John truly baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence. ‘shall be baptized PHRASE g907 βαπτίζω baptizō 바티조. {bap-tid-zo}의 사전적인 의미는 to dip repeatedly, to immerse, to submerge (of vessels sunk), to cleanse by dipping or submerging, to wash, to make clean with water, to wash ones self, bathe, to overwhelm 인데 푹 가라앉힌다는 의미이다. 성령 속으로 가라앉으면 인간은 하나님의 구원의 명철을 얻는다. 자기와 타인의 구원을 이루는 명철이다. 성령 안에 가라앉는 내용만큼의 권능 곧 명철을 얻는다.

사도행전1:

8. 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라

 

인간은 성령 속으로 잠겨야 한다. 영원히 떠오르지 않아야 한다. 그 힘에 완전히 통치되고 통제되어야 한다. 그들만 하나님의 권능을 얻는다. 오직 예수 그리스도의 증인이 된다.

 

로마서 6:3 무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례 받은 줄을 알지 못하느뇨

3. Or do you not know that all of us who have been baptized into Christ Jesus have been baptized into His death?

4. Therefore we have been buried with Him through baptism into death, in order that as Christ was raised from the dead through the glory of the Father, so we too might walk in newness of life.

로마서 6:4 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라

누구든지 성령의 침례를 받아야 비로소 그 모든 육적인 성질을 벗고 성령으로 하나님의 본질의 통제를 받게 된다. 그 속에서 나오는 하나님의 명철이다.

 

시몬에게 깊은 대로 가서 그물을 내리라고 하신다.

누가복음5:

1. 무리가 옹위하여 하나님의 말씀을 들을쌔 예수는 게네사렛 호숫가에 서서

2. 호숫가에 두 배가 있는 것을 보시니 어부들은 배에서 나와서 그물을 씻는지라

3. 예수께서 한 배에 오르시니 그 배는 시몬의 배라 육지에서 조금 띄기를 청하시고 앉으사 배에서 무리를 가르치시더니

 

4. 말씀을 마치시고 시몬에게 이르시되 깊은 데로 가서 그물을 내려 고기를 잡으라

5. 시몬이 대답하여 가로되 선생이여 우리들이 밤이 맞도록 수고를 하였으되 얻은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다 하고

 

6. 그리한즉 고기를 에운 것이 심히 많아 그물이 찢어지는지라

 

7. 이에 다른 배에 있는 동무를 손짓하여 와서 도와달라 하니 저희가 와서 두 배에 채우매 잠기게 되었더라

8. 시몬 베드로가 이를 보고 예수의 무릎 아래 엎드려 가로되 주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다 하니

9. 이는 자기와 및 함께 있는 모든 사람이 고기 잡힌 것을 인하여 놀라고

10. 세베대의 아들로서 시몬의 동업자인 야고보와 요한도 놀랐음이라 예수께서 시몬에게 일러 가라사대 무서워 말라 이제 후로는 네가 사람을 취하리라 하시니

11. 저희가 배들을 육지에 대고 모든 것을 버려두고 예수를 좇으니라

 

태초의 말씀이 지시한대로 깊은 대로 가서 그물을 내리니 결국 얻은 것은 주 예수 그리스도의 제자의 자리이다. 그는 하나님의 은총을 입고 성령의 충만을 받아 수제자의 역할을 하는 자가 된다. 그가 요한과 함께 성전 미문에 있던 앉은뱅이를 구출한다.

 

사도행전3:

1. 제 구시기도 시간에 베드로와 요한이 성전에 올라갈새

2. 나면서 앉은뱅이 된 자를 사람들이 메고 오니 이는 성전에 들어가는 사람들에게 구걸하기 위하여 날마다 미문이라는 성전 문에 두는 자라

3. 그가 베드로와 요한이 성전에 들어 가려함을 보고 구걸하거늘

4. 베드로가 요한으로 더불어 주목하여 가로되 우리를 보라 하니

5. 그가 저희에게 무엇을 얻을까 하여 바라보거늘

6. 베드로가 가로되 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 것으로 네게 주노니 곧 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸으라 하고

7. 오른손을 잡아 일으키니 발과 발목이 곧 힘을 얻고

8. 뛰어 서서 걸으며 그들과 함께 성전으로 들어가면서 걷기도 하고 뛰기도 하며 하나님을 찬미하니

9. 모든 백성이 그 걷는 것과 및 하나님을 찬미함을 보고

10. 그 본래 성전 미문에 앉아 구걸하던 사람인줄 알고 그의 당한 일을 인하여 심히 기이히 여기며 놀라니라

 

그는 아무도 치료할 수 없는 앉은뱅이를 치료한다. 모태에서 나오면서 앉은뱅이가 된 자를 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸어라! 오른손을 잡아 일으킨다. 성령의 권능이 그 사람의 속으로 부어져서 발과 발목이 곧 힘을 얻는다. 뛰어 서서 걸으며 그들과 함께 성전으로 들어가면서 걷기도 하고 뛰기도 하며 하나님을 찬미한다. 그가 성전 미문에서 구걸하던 것을 아는 자들이 그를 알아본다. 그의 당한 일을 인하여 심히 기이히 여기며 놀라게 된다.

 

명철은 문제를 해결하는 능력이다. 이러자 저러자 갑론을박을 낸다. 하나님의 명철을 성령의 통치를 받아 하나님의 본질 속에서 건져내는 자들이 복이 있는 자들이다. 성령의 속으로 잠수하여 들어가서 그 속에 보화를 가져나오는 것을 의미한다. 보물선이 바다 속에 있다면 잠수하여 들어가서 그 보화를 건져내는 것이다.

 

오직 예수 그리스도 안에만 계신 성령의 속으로 들어가는 자들은 그 속에서 실로 상상초월의 결과를 얻는다. 성경에 나오는 그 모든 기사와 이적도 결국은 그 안에서 나온 것들이다.

신명기 29:3 곧 그 큰 시험과 이적과 큰 기사를 네가 목도하였느니라

시편 136:4 홀로 큰 기사를 행하시는 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

사도행전 6:8 스데반이 은혜와 권능이 충만하여 큰 기사와 표적을 민간에 행하니

 

성령의 충만을 받은 자들에게는 하나님의 큰 기사가 따른다. 이는 그들이 성령의 속에 가라앉아 있고 늘 그 속으로 잠수 하기 때문이다. 우리는 자유대한민국을 섬겨야 하는 국민이다. 국민이 각자 가진 능력으로 섬기는 것인데, 우리는 오직 예수 그리스도 안에만 계신 성령으로 섬기자고 강조하는 것이다. 앞으로 자유통일대한민국에 이르러도 성령으로 섬겨서 성령통일대한민국이 되게 하자고 우리는 강조한다. 국가가 미래로 가는 동안 그간 축적된 문제 현재 발생하는 문제 등이 합해져서 난제가 된다. 미래는 대비언어가 절실한 것이기에, 대비언어의 발생 곧 조어의 문제가 항상 대두된다. 국민 전체가 미래의 위기를 공감하고 이를 해결하는 사람을 찾아야 하는데, 그 때마다 하나님의 자녀들 곧 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치를 받은 자들이 하나님의 본질로 행하면서 하나님의 보좌 앞으로 나아가서 하나님의 명철을 받아 오는 것이다.

 

성경의 시대 시대마다 문제가 발생하면 하나님의 명철을 받아오는 자들이 그 일을 해낸다. 아멘 할렐루야! 만일 우리 국민이 성령의 통일대한민국을 이루는데 성공했다면 우리 국민은 하나님의 명철로 행하는데 능하게 될 것이다. 누구든지 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로 임하시는 성령의 통치로 하나님의 본질로 행하는데 능하면 하나님의 명철을 받아오는데 능하기 때문이다. 그분들이 세계 도처마다 흩어져 있다면 그곳의 문제를 난제를 해결할 것이다. 그곳에서 그들은 그 속에 계신 하나님의 영광을 드러내는 자들이 되는 것이다. 요셉이 애굽에 종으로 가서 마침내 일인지하 총리에 오른다. 그는 그 자리에서 그 시대의 양식의 문제를 능히 해결하는데 이는 하나님의 명철이다.

 

명철1은 문제를 아는 능력이다. 명철2는 문제를 해결하는 방법을 알아내는 능력이다. 명철3은 그 문제를 해결하는 권능을 가진 자이다. 오늘날 많은 분들이 문제해결의 능력이 없이 이러자 저러지 하는데 진정 문제해결의 권능은 하나님 보좌에서 나온다. 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로 임하시는 성령 속으로 쿡 잠긴 자들만 하나님의 보좌로 나가서 그 모든 문제해결의 권능을 받아 온다. 그들만 인류를 구원의 길로만 인도한다. 하나님의 명철은 오직 예수 그리스도 안에만 있고 성령의 통치로 하나님의 본질의 통제를 받는 자들의 손길로 길어져서 나온다.

 

이사야12:

1. 그 날에 네가 말하기를 여호와여 주께서 전에는 내게 노하셨사오나 이제는 그 노가 쉬었고 또 나를 안위하시오니 내가 주께 감사하겠나이다 할 것이니라

 

2. 보라 하나님은 나의 구원이시라 내가 의뢰하고 두려움이 없으리니 주 여호와는 나의 힘이시며 나의 노래시며 나의 구원이심이라

3. 그러므로 너희가 기쁨으로 구원의 우물들에서 물을 길으리로다

 

4. 그 날에 너희가 또 말하기를 여호와께 감사하라 그 이름을 부르며 그 행하심을 만국 중에 선포하며 그 이름이 높다 하라

5. 여호와를 찬송할 것은 극히 아름다운 일을 하셨음이니 온 세계에 알게 할지어다

6. 시온의 거민아 소리를 높여 부르라 이스라엘의 거룩하신 자가 너희 중에서 크심이니라 할 것이니라

 

하나님의 구원 구제 구출 구난 구명 구제 구휼 치료 치유 모든 선한 섬김 개혁개선 혁신 혁파 등이 모두 다 명철이다. 하나님에게서 나오는 이 명철을 길어내는 수가 3,000만 명이라면, 1억 명이라면 10억 명이라면 20억 명이라면 그런 세상은 문제를 능히 이기는 세상이 아니겠는가? 일반 인간의 명철이 그 분야에 달통하려면 오랜 시간 노력을 투자해야 한다. 하나님의 명철은 누구든지 그리스도 예수 안으로 들어가서 성령의 통치만을 받으면 된다. 누구든지 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치로 하나님의 본질로만 행하는 자들은 하나님이 그 명철의 무한 근원이 되시니 각 분야에 전문가가 아니더라도 갑자기 전문가 그 이상의 권능을 받아 누리는 것이다. 누구든지 오직 예수 그리스도 안에 있는 성령에 잠기면 하나님의 명철의 무한 근원이 되는 것이다. 아멘 할렐루야! 때문에 우리는 성령의 대 각성이 우리 국민 전체에 임하여 회개하고 성령의 통치를 주시는 오직 예수 그리스도 안으로 들어가자고 강조한다.

 

하나님의 명철로 이웃을 국민을 나라를 인류를 섬기는 자들이 득세하는 세상을 열자는 것이 우리의 날마다 외침이다. 하나님 자신도 성경에 분명하게 밝히신다. 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치로 하나님의 본질로만 행하는 자들에게 성령의 속으로 엄몰하여 그 속에 있는 하나님의 모든 명철을 건져내게 하셔서 하나님의 영광을 온 세상에 드러나게 하시겠다고! 단순히 기술로만 나오는 명철(마귀와 그 사람들이 악용 가능)이 아니라 하나님의 본질에서 나오는 명철(마귀와 그 사람들이 악용을 전혀 할 수 없음)이시다. 만물도 하나님의 명철을 내는 하나님의 아들들(오직 예수 그리스도 안에만 계신 성령속으로 엄몰 하는 자들=성령의 완전한 통치를 받는 자들)이 나오기를 탄식하면서 기다리고 있다.

 

로마서8:

19. 피조물의 고대 하는 바는 하나님의 아들들의 나타나는 것이니

20. 피조물이 허무한데 굴복하는 것은 자기 뜻이 아니요 오직 굴복케 하시는 이로 말미암음이라

21. 그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종노릇 한데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라

22. 피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통하는 것을 우리가 아나니

23. 이뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것 곧 우리 몸의 구속을 기다리느니라

 

지구와 환경과 그 안에 만물이 다 마귀의 것들에게 악용당하니 그 상처의 폐해는 이루 말할 수 없을 것이리라. 마귀와 그 사람들이 만물을 악용하니 그 피곤함은 이루말할 수 없다. 그 때문에 그 만물을 만드신 하나님의 본질로 그 상처를 싸매야 치료가 가능하다. 그것들을 만드신 하나님의 선으로 그들을 선용하는 세상을 열어야 그것들도 회복이 되는 것이다. 그리 치료 회복이 되어야 만물이 회생하여 하나님의 치료에 감사하게 되는 것이다. 만물은 환경인데 쇠잔하면 그 힘든 분위기를 인간에게 준다. 그 분위기에 당하면 인간은 그 피곤에 쩌든다. 만물이 활력이 넘치는 힘을 세상에 내면 인간은 그 분위기에 환기하여 활력이 넘치는 세상을 연다. 만물에서 나오는 활력은 하나님이 인간에게 주시는 생명의 기운이다. 그 기운이 넘치는 세상이어야 하는데, 온통 중국 먼지에 시달리는 대한민국이니, 이를 언제까지 방치할 것인가?

 

호세아2:

18. 그 날에는 내가 저희를 위하여 들짐승과 공중의 새와 땅의 곤충으로 더불어 언약을 세우며 또 이 땅에서 활과 칼을 꺾어 전쟁을 없이 하고 저희로 평안히 눕게 하리라

19. 내가 네게 장가들어 영원히 살되 의와 공변됨과 은총과 긍휼히 여김으로 네게 장가들며

20. 진실함으로 네게 장가들리니 네가 여호와를 알리라

21. 여호와께서 가라사대 그 날에 내가 응하리라 나는 하늘에 응하고 하늘은 땅에 응하고

22. 땅은 곡식과 포도주와 기름에 응하고 또 이것들은 이스르엘에 응하리라

23. 내가 나를 위하여 저를 이 땅에 심고 긍휼히 여김을 받지 못하였던 자를 긍휼히 여기며 내 백성 아니었던 자에게 향하여 이르기를 너는 내 백성이라 하리니 저희는 이르기를 주는 내 하나님이시라 하리라

 

하나님의 명철을 길어내는 자들이 가득한 땅은 치료를 받으니 그것들의 기쁨이 충만한 것이다. 십자가의 침례 곧 오직 예수 그리스도 안에만 있는 성령의 강물에 쿡 잠겨야 얻는 하나님의 이 명철의 결과로 땅이 그 위에 있는 모든 생물 식물이 치료되는 것이다. 인간 때문에 땅이 저주를 받게 되었고 살인의 피를 흘리는 땅이 저주에 저주를 받는다. 그 저주에 저주를 받은 땅에서 나오는 산물들이 병들지 않은 것이 어디에 있겠는가? 그 위에다가 독한 농약으로 더해서 나오는 식물마다 인체를 망가지게 하는 독약이 된다. 중국먼지가 하늘을 덮어서 정말 나들이를 못할 지경이다. 이런 하늘을 누가 치료할 것인가? 지금은 남북빨갱이 시절이다. 그것들은 문제를 만들어 인간을 압제하는 것만 내는 자들이다. 치료는 거기서 나오지 않는다. 전혀 안 나온다. 치료는 오직 예수 그리스도에게서만 나온다. 그분은 태초의 말씀 곧 만유의 홀로 창조자이시기 때문이다. 그 앞에 가서 그 안에 가득한 성령의 우물들에서 구원의 물을 길어내자. 중국먼지도 해결할 길은 하나님께 분명히 있기 때문이다. 성경전체에 가득한 내용을 여기다 옮겨다 놓기에 시간이 부족하다. 우리 모두 다 성령통치를 받아서 하나님의 명철을 받아 누리자 그 명철이 아닌 것은 모두 다 고리타분한 것들이다. 아멘 진실로!

  

시편85:

9. 진실로 그의 구원이 그를 경외하는 자에게 가까우니 이에 영광이 우리 땅에 거하리이다

10. 긍휼과 진리가 같이 만나고 의와 화평이 서로 입맞추었으며

11. 진리는 땅에서 솟아나고 의는 하늘에서 하감하였도다

12. 여호와께서 좋은 것을 주시리니 우리 땅이 그 산물을 내리로다

13. 의가 주의 앞에 앞서 행하며 주의 종적으로 길을 삼으리로다

 

대한민국이여 親(친)中共(중공)정권의 위험성을 알려야 한다. 그것들을 받아들인다고 우리의 명철의 근원이신 오직 예수 그리스도를 팔지 말아야 할 것이다. 하나님이 주신 그 모든 지혜와 기술도 명철도 훈계도 그것들에게 빼앗기지 말아야 할 것이다.

잠언 23:23진리를 사고서 팔지 말며 지혜와 훈계와 명철도 그리할지니라

 

 <구국기도생각>

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본문구분

Happy h835 אֶשֶׁר esher 에시어

is the man PHRASE h120 אָדָם adam 아담아

that findeth PHRASE h4672 מָצָא matsa 맞싸

wisdom h2451 חָכְמָה chokmah 호크마

and the man PHRASE h120 אָדָם adam 아담아

that getteth PHRASE h6329 פּוּק puwq 푸우크

understanding h8394 תָּבוּן tabuwn 타분, 태부나 투베나

Pro 3:13. Happy is the man that findeth wisdom, and the man that getteth understanding