한국과 국제사회에서 권력세습이라는 의미는 독재자가 제멋대로 자기의 안위나 가문의 영화를 위해 자식을 후계자로 선택하는 비민주주의 적인 것이라는 것이 일반적인 견해이다.

그러나 북한사회에서 독재세습은 일부 다른 나라들의 권력세습과 또 다르다. 북한의 권력세습은 피바다 속에 세워지는 궁궐이다.

김정일이 김일성의 후계자로 등극하던 지난 70년대의 이야기. 당시 함경남도 요덕군 읍에서 살던 한 주민은 후에 이런 말을 했다.

“70년대 요덕 수용소에 잡혀오는 정치범들의 수는 상상을 초월했다. 그들은 풍을 씌운 러시아산 신형 트럭에 실려 왔는데 수용소에 들어가는 호송차가 너무 많아 어느 날 우리 아버지는 마당에 앉아 종일 그 숫자를 세어보기도 했다. 매일 호송차들이 수용소로 들어가는데 어떤 날은 하루에 무려 40대씩 들어가기도 했다”

그의 말에 따르면 요덕 수용소에 정치범들이 제일 많이 잡혀 들어간 시기는 김정일이 후계자로 등극하던 70년대였다.

그 후 국가정치보위부장을 하던 김병하가 김정일에게 숙청된 80년대 초반 많은 사람들이 풀려나기도 했다. 그때 김정일은 김병하가 애매한 사람들을 반동으로 몰아 수용소에 잡아넣었다며 수용소에서 일부사람들을 석방시키고 그들의 무죄를 선포(명예회복)하기도 했다.

하지만 그 역시 김정일의 계책. 김정일은 김병하를 숙청한 후 그를 민심을 수습하는 희생물로 활용했을 뿐이다.

정치범 수용소에서 살아나온 사람들을 만나보면 그들 대부분은 김정일이 후계자로 등극하던 70년대 말을 실수하는 것 같은 사소한 “과오”로 정치범 수용소에 끌려갔다.

물론 살아나온 사람들은 비교적 “운수”가 좋은 사람들이었다. 이유는 수용소에서 살아나오는 사람들은 극소수이기 때문이다.

지금도 70년대의 정치적 폭압을 겪었거나 지켜본 북한사람들은 그 당시를 북한산 “문화대혁명”으로 인식하는 경향이 강하다.

결국 김일성 독재의 권력세습은 정치범 수용소를 “활성화” 하는 요인이었고 계기가 되었다는 결론이 나온다.

지금도 날강도적인 3대 세습을 강행하는 북한 독재정권은 정치범 수용소들을 “집중적으로”활용하고 있다. 그렇게 되는 이유도 명백하다.

그것은 누구도 납득할 수 없는 것이 봉건적 3대 세습이기 때문이다. 김정일 독재정권은 합리적 원리나 이치가 없고 부당한 3대 세습을 강행하기 위해 수많은 사람들을 처형숙청하고 있다.

김정일은 지금 피바다위에 3대 세습이라는 궁궐을 짓고 있다.
그 범죄는 북한의 역사에 길이길이 치욕으로 남아있을 것이다.

진선락 기자 dmsgur325@hotmail.com